Статьи. В. Г. Белинский

прощает заблуждение пламенной юности, снисходителен к кипению ее порывистых страстей, он понимает мгновенный пламень и внезапную бледность на ланитах молодой девушки, ее тоскующий взор и немую горесть, волнение ее молодой груди, и печаль без горя, и страх без беды, и радость без причины… С благословением на устах, с умилением во взоре, смотрит он на пылкую юность, которая кружится в вихре жизни и, полная надежд и отваги, гордая сознанием своей силы, спешит без оглядки навстречу будущему, обольщаемая его заманчивою далью, не зная и не желая знать его предательских обманов, – и перед ним воскресает прошедшее его собственной жизни, восстают милые призраки и знакомые образы невозвратимо протекших лет, и, вместо резонерских поучений и докучного ворчания, он повторяет про себя с грустно-радостною улыбкою:

      …Так было прежде

      Во время оно и со мной!

      Да, жить не значит столько-то лет есть и пить, биться из чинов и денег, а в свободное время бить хлопушкою мух, зевать и, играть в карты: такая жизнь хуже всякой смерти, и такой человек ниже всякого животного, ибо животное, повинуясь своему инстинкту, вполне пользуется всеми средствами, данными ему от природы для жизни, и неуклонно выполняет свое назначение. Жить значит – чувствовать и мыслить, страдать и блаженствовать; всякая другая жизнь – смерть. И чем больше содержания объемлет собою наше чувство и мысль, чем сильнее и глубже наша способность страдать и блаженствовать, тем больше мы живем: мгновение такой жизни существеннее ста лет, проведенных в апатической дремоте, в мелких действиях и ничтожных целях. Способность страдания условливает в нас способность блаженства, и не знающие страдания не знают и блаженства, не плакавшие не возрадуются. Когда Мефистофель предлагает Фаусту все блага, все наслаждения, столь высоко ценимые толпою, – Фауст отвечает ему:

      Не думал я о наслажденьях.

      Я кинусь в бурный чад страстей,

      Упьюсь восторгами мучений;

      Я ненависть любви, отраду огорчений

      Сыщу в печальной жизни сей.

      Святая истина от глаз моих сокрыта,

      Высокой мудрости уму не суждено.

      Всем горестям отныне грудь открыта,

      И всем, что человечеству дано,

      В самом себе хочу я насладиться,

      И в ад и в небо погрузиться,

      И грусть людей, и радость их испить,

      С их бытием свое совокупить

      И с ними наконец в уничтоженье слиться.

(пер. г. Губера)

      Да, все постичь духом, все обнять чувством, всем возобладать и ничему исключительно не покориться – вот жизнь! Но эта жизнь есть достояние тех немногих, которые стоят в главе человечества, играют роль его представителей. Вот один из них:

      Все дух в нем питало: труды мудрецов,

      Искусств вдохновенных созданья,

      Преданья, заветы минувших веков,

      Цветущих времен упованья.

      Мечтою по воле проникнуть он мог

      И