• критической – направлена на выявление посредством теоретического анализа разного рода догм, устаревших стереотипов мышления, заблуждений в культуре общества, причем и собственный предмет философия постоянно критически переосмысливает;
• интегративной – состоит в обобщении и систематизации всех форм человеческого опыта и знаний (практического, познавательного, ценностного);
• прогностической – предполагает выяснение в контексте общих тенденций изменения мира возможные сценарии развития человечества в будущем, творческий поиск новых базовых ценностей культуры, обоснование выбора наиболее благоприятных путей решения глобальных проблем современности и др.
1.4. Философия и медицина
Философия и медицина – одинаково древние по своему происхождению феномены культуры; их тесная связь проявляется в единстве исследуемого объекта (изучение человека, его личности и влияния общества на личность), сходстве целей и задач, единстве методологии, ценностной ориентации. Однако философия и медицина изначально выбирают разные пути своего развития: медицина – путь практического действия, философия – путь теоретического обобщения и рефлексии. Впрочем, имея разные направления деятельности, они решают одну и ту же проблему – проблему самоопределения человека как природного и культурного существа, проблему выживания человечества на Земле. Для решения этого вопроса философия и медицина не могут не объединить свои усилия, поскольку порознь они лишены цельности: философия удаляется от эмпирии, «витает в облаках», медицина же, погружаясь в исследование организма, забывает о личности, «утопает» в деталях и частностях.
На протяжении развития человеческой мысли философские и медицинские исследования постоянно соприкасались. Об этом свидетельствуют письменные источники древности: египетская «Книга мертвых», индийские Веды, учения китайских даосов (учение о бессмертии), а также труды врачей-философов Востока (например, Авиценны). Основой восточной философии медицины всегда оставался философский принцип системности в изучении микро- и макрокосма. Особенностью восточной философии медицины является рассмотрение человеческого организма как самодостаточной сущности, в которой неразрывно связаны дух и тело; болезни тела здесь рассматриваются, прежде всего, как болезни духа, соответственно лечение болезни – это восстановление душевного равновесия и духовного здоровья.
В Древней Греции философия и медицина также тесно сотрудничают и взаимообогащаются. Их объединяет стремление разобраться в человеческой психике, попытка ответить на вопрос, что есть человек, какова (личная и общественная) ценность человеческого здоровья, является