Необходимо рассмотреть и такой аспект, как потенциальное влияние религиозных и культурных верований на принятие решения о вступлении в янычары. В некоторых христианских общинах, под влиянием гностических или дуалистических взглядов, мирская жизнь могла восприниматься как зло, а страдания – как путь к очищению. В таком контексте, жизнь янычара, полная лишений и испытаний, могла казаться даже более предпочтительной, чем беспросветное существование в бедности.
Важно также учитывать, что информация о реальной жизни в янычарском корпусе, доступная потенциальным новобранцам, могла быть искажена или неполной. Официальная пропаганда, как уже отмечалось, представляла службу в янычарах в выгодном свете, умалчивая о трудностях и жестокостях. С другой стороны, рассказы вернувшихся янычар могли быть как приукрашенными, так и преувеличенно негативными, в зависимости от их личного опыта и мотивации. В результате, потенциальные новобранцы могли принимать решение, основываясь на неточной или противоречивой информации.
Интересным моментом является и то, как со временем менялось отношение к системе девширме в различных слоях Османского общества. Если в первые века существования империи она воспринималась как необходимая мера для укрепления армии и государства, то со временем, по мере роста коррупции и злоупотреблений, она стала вызывать все больше недовольства и протестов. Это привело к ослаблению системы девширме и ее постепенной отмене.
Следует также отметить, что вступление в янычарский корпус не всегда было добровольным или вынужденным. Существовали и случаи, когда мальчиков похищали или продавали в рабство, а затем отправляли в девширме. В таких ситуациях говорить о каком-либо выборе не приходится вообще.
Важным фактором, определяющим судьбу янычар, была их роль в политической жизни Османской империи. Янычары были не только военной силой, но и влиятельной политической группировкой, которая часто вмешивалась в борьбу за власть и оказывала давление на султанов. Это давало им определенную защиту и возможность влиять на принятие решений, но в то же время делало их уязвимыми к политическим интригам и репрессиям.
Говоря о социальных последствиях службы в янычарском корпусе, необходимо учитывать, что она оказывала влияние не только на самих янычар, но и на их потомков. Дети янычар, хотя и не всегда могли наследовать положение своих отцов, получали определенные привилегии и возможности, которые были недоступны другим слоям населения.
В заключение, смена