276
Дидим и Евагрий не были собственно еретиками, хотя в своем учении и придерживались некоторых неправославных мнений. Дидим – древний замечательнейший богослов IV века, – несмотря на свою слепоту, был одним из величайших ученых своего времени и более 50 лет заведовал знаменитым александрийским огласительным училищем. По своим знаниям в грамматике, риторике, диалектике, географии, астрономии, в Священном Писании и богословии он был чудом века. В то же время он был строгим подвижником. Дидим боролся против ариан и манихеев. Но он был ревностным последователем Оригена, за что и подвергся нареканиям; при этом он придерживался некоторых неправославных мнений Оригена. Евагрий – ученик Дидима Слепца, диакон при св. Григории Богослове, позднее египетский подвижник и пустынник. Это был муж весьма ученый и строгий; он в иноческих подвигах писал много полезного, преимущественно аскетические сочинения; но потерял многое во мнении многих за свое уважение к Оригену.
277
Ныне – Бир-эль-Кетар.
278
Патриаршествовал в Иерусалиме под именем Иоанна III с 516 по 524 г.
279
Это была самая высочайшая гора по всей восточной пустыне. Ныне – Мунтар.
280
Несторий, бывший одно время патриархом Константинопольским (с 428 по 431 г.), учил, что от Девы Марии родился человек Иисус, с которым, с момента зачатия Его, соединялся Бог Слово Своею благодатью и обитал в нем, как в храме; поэтому Пресвятую Деву он называл Христородицею, а не Богородицею. Таким образом Несторий разделял в Христе Божеское и человеческое естество. Ересь Нестория была осуждена Церковью на III Вселенском (Ефесском) Соборе в 431 г.
281
По имени озера Гептастома, или Семиустного.
282
1 Тим. 3:5.
283
Нынешний Дейр-эс-Сенне против Бейт-Сахур-эль-Атика, на левой стороне дороги из Иерусалима в лавру прп. Саввы Освященного.
284
Рим. 11:16.
285
Пс. 41:5.
286
Память прп. Афродисия Палестинского 24 декабря.
287
Ныне – Медеба в Заиорданье.
288
Притч. 6:25.
289
На сем соборе осуждена была ересь Евтихия (монофизитская), признававшая во Христе одно Божеское естество и утверждавшая, что человеческое естество в Иисусе Христе при ипостасном соединении поглощено Божеским.
290
Евфимий – патриарх Константинопольский с 490 по 496 г.
291
Флавиан – патриарх Антиохийский с 506 по 512 г.
292
Это