Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь. Святитель Димитрий Ростовский

как в храме, и с монофизитами или яковитами, признавшими во Христе одно Божественное естество, которое будто бы поглотило в Нем человеческое естество. Против последних Иоанн Дамаскин написал довольно пространное, основательное сочинение в защиту чистой, православной веры. Кроме того, он боролся с выродившимся из монофизитства монофелитством, признававшим в Христе одну только волю Божественную, и с остатками древних учений гностических, соединенными с лжеучениями манихейскими – с ересью так называемых павликиан, признававших, кроме благого Бога, сотворившего чистого духа и открывшегося в христианстве, еще злое начало – демиурга, сотворившего видимый мир и тело человеческое и открывшегося в иудействе и язычестве. Воплощение Сына Божия, по учению павликиан, было только кажущимся: все обряды и внешние учреждения Церкви они отрицали. Наконец, Иоанн Дамаскин написал также апологию против магометанства, которое в то время господствовало в Сирии.

      177

      Лев Исаврянин царствовал в Византийской империи с 717 по 741 г.

      178

      Св. Иоанн Дамаскин написал сочинение в защиту святых икон и послал его в Константинополь, где, между прочим, писал: «Сознавая мое недостоинство, без сомнения, я должен бы молчать и только оплакивать грехи мои перед Богом, но видя, что Церковь Божия волнуется жестокою бурею, думаю, что теперь не время молчать, боюсь Бога более, чем государя земного, между тем власть государя так велика, что легко может увлекать народ». Но оскорбительного в этом сочинении по отношению к императору Льву св. Иоанн ничего не сказал. По просьбе друзей своих Иоанн написал еще одно за другим два послания в защиту святых икон. Послания Иоанна с жаждою читали в Константинополе и в других местах, немощные поддержаны были ими в православии, а сильные укреплялись в силе.

      179

      Остен, остна, осн – остроконечная трость, употреблявшаяся для побуждения ослов и волов идти скорее.

      180

      Исх. 15:6.

      181

      Соученик и друг Дамаскина Косма, впоследствии епископ Маюмский, один из величайших песнописцев Восточной Православной Церкви. Память его празднуется церковью 12 октября.

      182

      По уставу св. Саввы Освященного, каждый новопоступающий поручаем был для испытания, надзора и вразумления старцу, опытному в духовной жизни. Так поступили и с Иоанном, несмотря на то что его благочестивая жизнь и обширная ученость были известны по всему Востоку.

      183

      Пс. 38:3.

      184

      Пс. 38:4.

      185

      Скрижали – каменные доски, служившие в древности для начертания письмен; на скрижалях были начертаны на Синае десять заповедей закона Божия. В переносном смысле скрижали означают сердце человеческое.

      186

      Ср. 1Тим. 2:8.

      187

      Таковы, например: «Где есть мирское пристрастие», «Помянух пророки вопиюща: аз есмь земля и пепел», «Плачу и рыдаю», и другие, так называемые «самогласны». Все они отличаются необыкновенною трогательностью,