Сновидящее тело в отношениях. Арнольд Минделл

Фрейда изучили феномены, происходящие между пациентом и терапевтом, и обогатили теорию переноса контрпереносом, согласно которому уже врач переносит свои аффективные переживания любви и ненависти на пациента. Было обнаружено, что доктор часто испытывает эмоции, которые пациент бессознательно вытесняет. Например, аналитик, чувствующий вину за то, что напоминает клиенту об оплате, может на самом деле отыгрывать чувство вины своего визави, которое тот испытывает, когда что-то у кого-то просит. Другими словами, с точки зрения современных фрейдистов, врач может испытывать чувства, связанные не только с его собственными комплексами, но и с комплексами пациента.

Вклад Юнга

      Фрейдизм, по сути, пытается понять и работать с человеком как с обособленной единицей. Другими словами, терапевт здесь несет функцию либо зеркального отражения, либо независимого эксперта, отвечающего за проработку эмоциональных проблем своего подопечного. Юнг продолжил развивать индивидуально-ориентированный подход в терапии и обнаружил, что проецироваться на терапевта в ситуации переноса могут не только непроработанные родительские образы, но и любой неизвестный внутренний материал пациента. Например, тот может спроецировать на аналитика фигуру шамана или мудрого старца, а в ситуациях негативного переноса – гневливую мать или холодного интеллектуального отца. С негативными проекциями в терапевтических отношениях трудно работать в том числе потому, что в них есть доля правды. Когда клиент утверждает что-то нелицеприятное про своего терапевта, последний поступает несправедливо, настаивая на том, что «это всё ваши проекции».

      В отличие от других психологических школ Юнг рекомендовал, чтобы врач в подобных ситуациях откладывал в сторону свою профессиональную персону и признавал, что в словах пациента есть зерно истины. Если клиент видит в терапевте строгого отца, а терапевт в свою очередь видел этот образ во сне, Юнг, вероятно, поощрил бы терапевта привнести этот аспект своего личностного развития в терапевтические отношения с клиентом.

Проблемы переноса

      Рекомендация Юнга привносить личность терапевта в процесс клиента значительно всё усложняет. Поскольку терапевт выходит из-за кулис и становится видимым, проекции по поводу его авторитарности снимаются. Терапевт больше не считается богом, теперь он реален! Юнг даже полагал, что пациенту и врачу было бы полезно видеться вне кабинета. Можете представить, какой скандал эта мысль вызвала в психологических кругах 1920–30-х годов! До сих пор психологи спорят, уместно ли иметь с клиентами личный контакт. Несомненно, если терапевт хочет лучше узнать человека, с которым работает, встреча за пределами аналитического сеттинга будет этому способствовать. В противном случае терапевту остается только догадываться, какова личность клиента во всей ее многогранности. С другой стороны, на общение в ином контексте может не быть времени, энергии или желания. К счастью, здесь нет правил; каждый терапевт сам для себя решает,