Дорога в Рай. Стеффи Моне

они перегибали палку.

      Данные книги Деяний подтверждает Послание Павла к Филиппийцам, где он говорит о своей жизни до обращения: «…по учению фарисей, по ревности гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный» (Флп.;3: 5–6). Эти слова полностью отражают самоощущение фарисеев как «отделенных» от прочего народа и обладавших праведностью в силу строгого исполнения предписаний закона Моисеева.

      Как страшен закон, когда он стоит на стаже внешнего, не дозволяя внутреннему вырваться наружу, когда оболочка важнее содержания, а фантик конфетки.

      В те времена многие умнейшие люди попадали в эту опасную ловушку религии, когда ты становишься над людьми и законом, позволяя себе многое и запрещая остальным все. А что все? Твой мозг слишком хорошо знает, чтобы скрутить или уничтожить нарушителя.

      Праведность и непорочность воспринимались исключительно как внешнее качество, не препятствовавшее фарисеям быть жестокими и непримиримыми к врагам, корыстолюбивыми и алчными, лицемерными, творящими дела благочестия и милосердия напоказ. Именно за эти качества не уставал обличать их Иисус.

      Конфликт между фарисеями и христианами проходит красной нитью через все евангельские повествования, а вскоре после Его смерти и воскресения Савл оказывается в числе ярых гонителей Церкви.