Кто прочтёт с верой – обретёт защиту, кто сохранит в сердце – найдёт благодать. Да не угаснет память о древнем знании, пусть живёт оно в веках!»
"Древняя орфография с буквами ѣ, і, ъ сохранена, чтобы вы, читающие, ощутили дух старины, словно сами стоите в кругу знахаря под звездами. Эти слова – не только наследие, но и сила, которая оживает через вашу веру. Да будут они светочем на вашем пути и да принесут благодать в ваш дом."
© Гордарий Лѣтописец, 2025
ISBN 978-5-0067-0271-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Исторія и Значеніе Заговоровъ въ Славянской Культурѣ
Заря словесъ чародейныхъ
Заговоры славянскіе, яко рѣка глубокая, берутъ начало въ древности, когда предки наши, жившіе въ лѣсахъ и степяхъ, вѣровали въ единство міра видимого и невидимаго. Сіи словеса, записанныя въ рукописяхъ XVII—XIX вѣковъ, суть отголоски вѣрованій, яже связывали человѣка съ природою, богами и духами. По трудамъ Рыбакова (1981), заговоры родились изъ языческаго міровоззрѣнія, гдѣ всякое явленіе – буря, хворь, урожай – имѣло причину въ волѣ боговъ или духовъ. Въ Псковскихъ предаціяхъ, собранныхъ Сахаровымъ (1841), повѣствуется о вѣдунѣ, яже, дабы унять бурю, челъ словеса къ Стрибогу, прося утишить вѣтры, и разсыпалъ золу по полю, яко жертву. Сіи обряды, яко нити, связывали человѣка съ космосомъ, даруя ему силу противостояти невзгодамъ.
Въ древности заговоры быша не токмо магіей, но и способомъ осмыслити міръ. Въ трудахъ Афанасьева (1865—1869) описано, яко славяне вѣровали въ камень Алатырь, яко центръ міра, и въ заговорахъ призывали его силу, дабы укрѣпити тѣло или душу. Въ Рязанскихъ рукописяхъ XVIII вѣка встрѣчаемъ текстъ, гдѣ знахарка, дабы исцѣлити рану, шептала: «На морѣ-окіянѣ, на островѣ Буянѣ, лежитъ Алатырь, подъ нимъ сила живая, возьми хворь съ раба Божія». Сіи образы, яко звѣзды на небѣ, озаряли умы, даруя надежду и вѣру.
Синкретизмъ вѣры и слова
Съ принятіемъ христіанства на Руси въ 988 году заговоры не угасли, но обрѣли новыя краски. Въ трудахъ Буслаева (1861) сказано, что христіанскія молитвы и языческія словеса срослись, яко древо съ корнями своими. Въ Костромскихъ рукописяхъ XIX вѣка описанъ обрядъ, гдѣ старуха, дабы защитити домъ отъ лиха, кропила водою святою и чла: «Богородица Дѣва, Лада-матушка, сохраните домъ мой отъ сглаза и порчи». Сіе сочетаніе, яко сплавъ желѣза и огня, придало заговорамъ силу, яже жива и понынѣ.
Знахари и вѣдуны, яже владѣли симъ искусствомъ, почитались яко посредники межъ человѣкомъ и силами высшими. Въ Смоленскихъ предаціяхъ, собранныхъ Сахаровымъ, повѣствуется о вѣдунѣ, яже, дабы снять порчу, отливалъ воскъ надъ главою болящаго, призывая Христа и Макошь, и узрѣлъ въ восковыхъ фигурахъ знаки, яже указали причину хвори. Сіи обряды, требующіе знанія и вѣры, быша вожделѣнны, яко люди искали защиты отъ бѣдъ, яже не поддавались разуму.
Заговоры яко поэзія и сила
Заговоры суть не токмо магія, но и поэзія души славянской, яко въ нихъ заключены образы, ритмы и вѣрованія, яже дошли до насъ чрезъ вѣка. Въ трудахъ Афанасьева упомянуто, что заговоры, творимыя съ пѣніемъ или шепотомъ, имѣли силу укрѣпляти духъ, яко слово, сказанное въ ладъ съ природою, становилось живымъ. Въ Ярославскихъ рукописяхъ XVIII вѣка описанъ обрядъ, гдѣ знахарь, дабы призвати удачу, челъ словеса надъ монетою, обращаяся къ Велесу: «Яко земля богата, тако и кошель мой полонъ». Сіи словеса, яко пѣсня, возвышали духъ и давали силу.
Особливо важны быша заговоры для матерей, яже пеклись о дѣтяхъ своихъ. Въ Владимирскихъ предаціяхъ XIX вѣка повѣствуется, яко мать, бояся испуга на дѣтя, выкатывала яйцо, шепча: «Рожаница-матушка, укрой чадо мое отъ страха». Сіи обряды, яко объятія материнскія, несли покой и защиту, и нынѣ они вожделѣнны, яко забота о дѣтяхъ есть вѣчная.
Значеніе заговоровъ въ культурѣ
Заговоры быша не токмо средствомъ магическимъ, но и способомъ сохраненія культуры. Въ нихъ заключены миѳы о Буянѣ, Алатырѣ, богахъ и духахъ, яже суть основа славянскаго міровоззрѣнія. Въ трудахъ Рыбакова сказано, что заговоры суть «зеркало души народной», яко отражаютъ вѣру, надежды и страхи. Въ Орловскихъ рукописяхъ XVIII вѣка описанъ обрядъ, гдѣ знахарка, дабы исцѣлити хворь, чла словеса надъ травами, призывая Макошь, и заваривала ихъ въ кипяткѣ, дабы сила земли вошла въ тѣло болящаго. Сіи дѣйства, яко обряды священныя, хранили знаніе о природѣ и ея дарахъ.
Заговоры также сплачивали общину. Въ Калужскихъ предаціяхъ, собранныхъ Сахаровымъ, повѣствуется, яко въ годъ засухи старѣйшины собирали народъ и чли словеса на дождь, призывая Дажбога и рѣку, яко сестрицу. Сіи обряды, яко пѣсни общіе, укрѣпляли духъ и вѣру, даруя надежду. Въ наше время заговоры возвращаютъ насъ къ симъ корнямъ, напоминая, что мы суть часть міра большаго.
Подготовка къ словесамъ
Сія книга есть не токмо собраніе заговоровъ, но и путеводитель, яже поможетъ вамъ творити обряды съ почтеніемъ и вѣрою. Въ главахъ слѣдующихъ вы найдете словеса, яже исцѣлятъ тѣло, защитятъ отъ сглаза, привлекутъ любовь,