Призыв к подлинной святости. Александр Анатольевич Проценко. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Александр Анатольевич Проценко
Издательство: Автор
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 2025
isbn:
Скачать книгу
один и тот же вопрос: «как близко ты проедешь от пропасти?» Один сказал в метре, второй водитель ответил – в 50 см, третий обещал проехать в 20 см. от пропасти. Четвертый удивил своим ответом: «я пожалуй метров за 50 от пропасти остановлюсь». Бизнесмен взял именно последнего водителя. Ведь он не будет рисковать жизнью людей, а также и имуществом владельца автопарка. Подобно и в духовной жизни, наша способность быть бдительными определяется тем насколько мы держимся на расстоянии от того, что может негативно повлиять на наши отношения с Богом.

      Например, победа над порнографией не приходит в результате того, что ты смотришь запрещенное видео или снимки и на тебя это не влияет. Нет, совсем нет. Победа приходит, как результат того, что ты не включаешь, не открываешь и не смотришь то, что может сделать тебя рабом греховной привычки.

      Ярким примером человека, который пренебрегал духовной бдительностью, был судья Израиля, Самсон. Как назарей Божий он не должен был есть виноград, ему нельзя было прикасаться к мертвому, а также, он обязан был растить свои волосы. Но его проблема заключалась в том, что он совершенно не был духовно бодрствующим человеком. Ему постоянно хотелось ходить по тонкому льду, и при этом не замочить свои ноги…

      Он влюбился в языческую девушку, которая жила в виноградниках. «И пошёл Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским…» Суд.14:5.

      Да, да. Она жила посреди виноградников. У меня вопрос: Самсон, извини, но что ты там делал? Ведь рука может неосознанно сорвать виноградинку и положить ее в рот. Ты же должен держаться от виноградников как можно дальше. Не удивительно, что он влюбился не в ту женщину. То, что произошло с Самсоном, очень напоминает мне слова Павла. «…то предал их Бог превратному уму – делать непотребства» Рим.1:28.

      «Предал» – это конечно же не толкнул. Это позволил дойти туда, куда стремилось их похотливое сердце. Это как говорил Карл Барт в комментариях на послание к Римлянам: «делание не бога человеком, обязательно карается Богом. Эта кара заключается в том, что дело делания не бога удается». Вот и Самсон не был остановлен в том, чтобы прийти в Фимнафские виноградники, а потом и продолжение… Он влюбляется в языческую женщину.

      Затем он ест мёд из мертвого тела льва. «Спустя несколько дней опять пошёл он, чтобы взять её, и зашёл посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мёд. Он взял его в руки свои и пошёл, и ел дорогою; и когда пришёл к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мёд сей» Суд.14:8-9.

      Я думаю, что он не коснулся тела льва. Он умело взял мед, который находился внутри разорванного им же зверя. Но у меня снова вопрос: Самсон, а где грань между тем, чтобы взять мед из льва и прикоснуться к мертвому телу животного? Это же одно и тоже! Похоже на то, что Самсон имел другой ответ на этот вопрос. И в тоже время, он не говорит об этом родителям, потому что знает, что у них другое мнение по этому вопросу.

      Он похож на человека, который держит ногу над пропастью, заглядывает что в пропасти,