Феномен человека. Пьер Тейяр де Шарден (обзор). Том Батлер-Боудон

-line/>

      Толковая Библия. Ветхий Завет и Новый Завет

      Автор открывает нам историческое значение изложенных в Библии фактов, доказывает, что библейские рассказы о сотворении человека, грехопадении, потопе, смешении языков имеют под собой реальную историческую основу. В книге приводится множество объяснений быта, реалий, традиций того времени, когда была создана Библия, которые помогают понять глубину и смысл Библейского Писания.

      Мотивация и личность

      Абрахам Маслоу стал лидером движения за развитие человеческого потенциала, развернувшегося в 1960-х годах. Через ключевую идею «самоактуализирующейся личности» его книга «Мотивация и личность» создала новый образ человеческой природы, вдохновивший целое поколение.

      Как человек мыслит

      Книга Джеймса Аллена представляет собой глубинный анализ основной концепции литературы по саморазвитию, рассматривая идею о том, что «разум является главной силой», создающей наш внутренний характер и внешние обстоятельства.

      У каждого свой дар

      Индикаторы типов Майерс-Бриггс представляют собой тест на определение типа личности, используемый во всем мире, начиная с 1940-х годов. Данный тест заложил основы психометрических методов тестирования, которыми работодатели пользуются по сей день.

      1955

      Феномен человека

      «Современный человек не знает, что делать со временем и с силами, которые он вытустил из своих рук… И мы чуть ли не пытаемся оттеснить это сверхизобилие в материю, из которой оно вышло, не замечая, насколько это действие противоестественно».

      «Человек – не статический центр мира, как он долго полагал, а ось и вершина эволюции, что прекраснее».

В двух словах

      Признавая и выражая свою уникальность, вы в буквальном смысле способствуете эволюции мира.

В схожем ключе

      Абрахам Маслоу. Мотивация и личность

      Пьер Тейяр де Шарден

      Хотя заключительные слова своей книги «Феномен человека» Пьер Тейяр де Шарден написал в 1938 году, опубликована она была лишь в 1957 году, спустя два года после его смерти.

      Тейяр был не только выдающимся палеонтологом, он был еще и иезуитским священником, чьи философские взгляды, по мнению церкви, выходили далеко за рамки ортодоксальных понятий и, следовательно, не должны были предаваться огласке. Если любого другого человека это заставило бы отказаться от священного сана или, по крайней мере, озлобиться на церковь, Тейяр не сделал ни того ни другого. Как бы странно это ни прозвучало, несмотря на свободомыслие, он так и не нарушил обет послушания.

      Его изоляция, как в духовном, так и в физическом смысле слова (для продолжения научных изысканий он был «сослан» в Китай), привела к зарождению идей одновременно широких и радикальных, и некоторые из его мыслей только сейчас начинают по-настоящему восприниматься читателями.

      Истинная ценность людей, способных заглянуть в суть настоящего и будущего, доказывается лишь с течением времени, и на заре XXI века мы можем назвать лишь немногие имена тех, кому еще было бы под силу раскрыть для нас столь исчерпывающую картину развития человечества.