СТЖ, исходя из своего понимания законов построения языка (см. «Введение от автора»), считает, что неважно какой термин выбран для обозначения того самого общего, на чем построена вся Вселенная. Главное, что СТЖ, точно так же, как и традиционная философия, считает, что такая общая для Вселенной субстанция – существует. Однако, согласно правилам построения языка, о которых говорилось ранее, СТЖ сначала заявляет, что существует общая субстанция, из которой состоит всё, что существует во Вселенной, а уже потом называет эту субстанцию «материей». При этом СТЖ исходит из того, что использование для этой цели термина «материя» имеет значительные преимущества перед использованием любых других терминов потому, что этот термин, независимо от оттенков в его понимании, всегда использовался именно для обозначения этой общей субстанции. И именно так его понимает и СТЖ. В цитируемом тексте подчеркивается тесная взаимосвязь «материи» с «движением» и, особо, с «жизнью»: «Движение» – неотъемлемое свойство материи и именно оно наиболее четко проявляется в том конкретном проявлении материи, которую мы называем «жизнью». И СТЖ полностью согласна с данными утверждениями. Более того, этот тезис СТЖ считает основополагающим для своего понимания Жизни. Но, к сожалению, этим источник и ограничивается, а это, увы, ничего не дает для конструктивного понимания роли движения в Жизни.
Далее в цитируемом источнике приводятся отрывки из текста другой статьи словаря – статьи «Движение»: «Движение – философская категория, отражающая своим содержанием всеобщее неотъемлемое свойство бытия – изменчивость. Движение объемлет собой все происходящие в природе и обществе процессы…. В качестве способа бытия материи движение выступает как самодвижение [внутренняя активность]» … «Движение как единство изменчивости и устойчивости предполагает относительную [особо подчеркнем: относительную!] устойчивость того, что именно движется, изменяется. Эта относительная устойчивость есть выражение сохранения качественной природы явления при одновременном наличии некоторых количественных изменений. Движение в его конкретном проявлении всегда относительно. Движение многообразно по своим проявлениям и существует в различных формах».
Если обобщить содержание приведенных цитат, то можно сказать, что основной характеристикой жизни, критерием, разделяющим «живое» и «неживое» является активность живого, конкретизируемая в перечисленных в цитате свойствах живых систем и происходящих в них или вызываемых через их посредство явлениях и процессах. С таких же позиций смотрит на жизнь и СТЖ, рассматривая сформулированные положения как приемлемые для дальнейшего уточнения, а впоследствии и достаточно четкого определения понятия «Жизнь».
Одной