Вокруг него всегда сады цветут.
Различье здесь нам объяснить несложно —
Как древние сказали, вторя мне,
Кто делает, тому успеть возможно
Всю сложность дел преодолеть вдвойне.
Просит словами клад послать священный
Не следует, не слышат небеса
Ни крика, ни мольбы проникновенной.
Не изменить судьбу за полчаса.
Однако, деятельно в руках твоих поводья
Удерживать сумеешь ты легко.
И плавать можешь ты по мелководью,
А заплывать, однако, далеко.
Ты сам творец своего счастья, помни,
Что направляешь сам ты жизнь свою.
Каким бы ни казался мир огромным,
Бразды нам небеса всем отдают.
Коль много сделаешь, то много и получишь —
Закон сей повсеместно справедлив.
Тогда и голод перестанет мучить,
И испытаешь вдруг ты сил прилив…
И повернется вновь судьба удачей
К свершениям твоим, к твоей мечте…
Энергию получишь – это значит:
Ты вновь в зените и на высоте!
Ее не сберегай ты, отдавая
Вселенной все, что есть в твоей душе.
Она вернется – это точно знает
Лишь тот, кто большой путь начал уже.
Вселенная ждет от тебя свершений,
Энергией поделится с тобой —
И не в порядке скромных одолжений,
А щедрою, размашистой рукой.
Тогда вся жизнь вновь засияет ясно,
Наполнятся свершеньями шаги,
Все это будет, только ты напрасно
Энергию свою не береги.
Чем человек отличается от животного? Ученые считают, что разумом, в то время как разум в действительности – производное человеческой природы. В известной степени он присутствует и у животных – а именно, настолько, насколько это необходимо для их существования. Он ориентирован у них на естественные инстинкты и жизнеобеспечение. Большего им не надо, а потому их разум и не достигает уровня разума человеческого.
Значит, каждому живому существу выдается свыше ровно столько, сколько необходимо ему для выполнения возложенных природой задач. Разум – такое же благо, распределяемое свыше, как и все остальное. Сколько разума требуется тебе для жизнедеятельности, столько ты имеешь – не секрет, что это далеко не постоянная величина, и по ее объему человеческие особи различаются между собой. Значит, разум – есть производное не просто биологической природы человека, но и его социальной природы, то есть он впрямую зависит от степени его социальной активности. Ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что степень социальной активности (и, соответственно, разума) доктора наук превышает тот же показатель у какого-нибудь маргинала (хотя бы потому, что доктору наук хватило ума не стать на маргинальный путь).
Следовательно, социальная активность определяет сознание. А, поскольку