и способностью к благородным порывам, и запальчивая дрянь, то и дело воюющая с мужиками, низкопробный волокита вроде, шляхтича Гонтовского, и проч., и проч. Много ярких, прекрасных образов женщин рисует Сенкевич в этом романе, и рисует в том виде, какою женщина ему представляется, как он разумеет ее, не задаваясь при этом никакими особенными целями. А понимает он представительниц прекрасного пола вовсе не в смысле неразгаданной загадки, какою стремились представить ее многие романисты, и старые, и новые. В «Семье Половецких» – достаточно положительных женских типов: Марина Полонецкая – чистая, девственная натура, с крепкими устоями, среди которых чувство долга играет первую роль, Эмилия Хвастовская – необыкновенно возвышенная натура, тихая, кроткая, нежная, любвеобильная, и еще ряд идеальных типов, а также красавица-кокетка Ооновская, способная загубить человека единственно своим легкомыслием, в противоположность ей Бигилева – отличная мать, жена, хозяйка и т. д. Что касается идеи этого романа, то она довольно ясно выражена в нескольких словах одной из героинь – Марины Полонецкой. В ответ на слова мужа, замечающего, что «зло, словно волна, отбитая от берега, непременно возвращается», она говорит: «Правда, зло непременно возвращается, но оно может вернуться в вид раскаяния и сожаления, и тогда Господь Бог видит это и перестает карать!» Прекрасная философия, вполне достойная романиста с чутким сердцем, если с одной стороны и наметившего кое-где идею возмездия, то с другой горячо проповедующего идею снисхождения. В «Семье Полонецких», как нигде, Сенкевич выдвигает свое «credo», свою надежду, что общество способно возродиться к новой жизни, и дает красноречивые примеры. Он твердо верит, что общество ищет выхода, ищет истины и пойдет за тем человеком, который, суля ему покой, отдохновение, утешение, скажет ему, как Христос изрек расслабленному: «Возьми одр твой и иди!»
