Одним словом, нужно создать посткультурно-интеркультурную социокультурную архитектуру. Она будет иметь двухслойный характер. На одном (посткультурно-общечеловеческом) слое будут располагаться общечеловеческие ценности и жизненные формы. На втором (культурно-специфическом) слое будет располагаться множество культурностей. Их существование должно быть поставлено под условие ненарушения общечеловеческого уровня.
Теперь представим себе, что развертывание модерна является развёртыванием интеркультурной архитектуры с постоянным увеличением посткультурной составляющей. Максимального выражения интеркультура достигла во второй половине ХХ – начале XXI века. Далее представим, что к этому времени модерн и глобализированный мир вошли в кризисное состояние. Модерновые интенции достигли своего предельного значения в том, что называют постмодерном. Постмодерн в этой логике не является преодолением модерна. Он только выразил модерновые интенции предельным образом, довёл их до крайности, которую вполне можно понимать негативно. Отвечая на вызов кризисного состояния современного мира, можно взять постмодернистское состояние в качестве той точки отсчёта, от которой нужно двигаться в противоположном направлении. Двигаясь в этом направлении, можно доводить такое движение до своей крайности, которая является восстановлением до-модерновой социокультурной архитектуры. Такова логика мирового консерватизма. Он рассматривает модерн-постмодерн как простое торжество посткультурного пафоса и посткультурных жизненных форм. Выполняя ответ на вызов как структурное отрицание вызывающей ситуации, консерватизм пытается вернуть мир к «культурной» архитектуре.
Таков пафос Авторов. Они вполне готовы говорить о новой