Строительство пирамид было не просто проявлением бесплодной мании величия. Оно вписывалось в идеологический контекст, который сегодня мы не в силах понять. Возведение пирамид должно было укрепить символические связи между фараоном и элитой страны, которую привлекли для работ. Это привело к унификации административного управления, а также культуры придворной жизни. Пирамиды Гизы – это Версаль!
И, подобно Версалю, мода на комплексы пирамид просуществовала недолго. Вскоре гробницы сановников, которые сперва обязательно строили около пирамиды их правителя, рассредоточатся по россыпи царских некрополей. Например, так произошло в Саккаре: знаменитая ступенчатая пирамида Джосера стоит отдельно, ее возвели без стоящих рядом соседей. Пирамиды появлялись даже в богатых провинциальных некрополях. Это наглядно иллюстрирует тот факт, что, хотя централизация все еще была сильна, власть больше не нуждалась в самоутверждении подобным способом.
Последнее из сохранившихся до наших дней семи чудес античного мира – еще и самое древнее. Пирамиды Гизы взирают на нас на протяжении более чем 45 веков.
Легендарный фараон – царь Скорпион (3200 год до н. э.),
Апогей правления Мероэ (I век до н. э.).
2450 год до н. э
Победа Эанатума
Коршуны пожирают погибших воинов. В Шумере поражение уже изображалось горьким, но цари все еще были людьми, а не богами.
Около 2450 года до н. э. город-государство Лагаш в Шумере (Нижняя Месопотамия) вступил в войну с городом-государством Уммой, чтобы разрешить вековой спор за территорию. В честь победы Лагаша была воздвигнута стела. Фрагменты памятника, найденного в урочище Телло (бывший город Гирсу), хранятся сейчас в Лувре. Это древнейшая резная стела, известная на сегодняшний день.
На одной стороне изображено победное шествие воинов Лагаша. Они выстроились в фалангу и направили копья вперед. Воины защищаются массивными прямоугольными щитами и, вероятно, одеты в каунакесы. Похожий носит царь Эанатум, ведя солдат в бой с булавой в руке. На другом уровне стелы показано, как он готовится метнуть копье из боевой колесницы. От сцены, в которой Эанатум, вероятно, казнит царя Уммы, сохранились только копье и рука.
Эанатум – победивший царь, но изображен он всего лишь человеком. Он находится на одном уровне с солдатами, что отражает роль чиновника-управляющего, а в ряде случаев и воина, которую исполняли правители городов-государств Месопотамии (Ура, Урука, Нимруда, Эриду и т. д.). Сама победа принадлежит богу Нингирсу,