Из первой задачи вытекает вторая задача Разума – это назвать «Что это для меня». Эта часть нашего триединства формирует начало нашего личного опыта. Разум называет то, что потом становится опытом человека: это еда, это сон, это ребенок, это родитель, это ненависть, это любовь. Однако для человека этого мало – просто назвать. Нам крайне важно ОСОЗНАТЬ то, что Разум замечает и называет. Именно тогда наши знания превращаются в опыт, НАШ собственный опыт. Можно знать, предполагать, что такое апельсин, стол, холодное, горячее, обида, измена. Но пока мы к этому не прикоснемся, не пропустим через себя, не испытаем двумя другими своими частями (Телом и Душой), знания останутся на уровне понятий. Можно знать рецепт пирога, но не применить на опыте. И рецепт останется просто рецептом. Можно знать о предательстве много чего, предполагать его признаки и результаты, но пока мы не испытаем предательство на опыте, оно останется лишь пустым звуком для нас. Таким образом, ОСОЗНАНИЕ, к которому в нынешнее время все так стремятся, есть не что иное как осязание знаний, прикосновение к этим знаниям. Это знания ощутимые, прочувствованные человеком двумя другими частями: Телом и Душой. И начинаются наши осознания именно с Разума.
Наш Разум обладает потрясающими способностями. Он собирает всю информацию нашего опыта и выстраивает причинно-следственные связи. И это является следующим намерением Разума – анализировать все происходящее с нами и с другими людьми, чтобы сохранить жизнь и здоровье, и чтобы ориентироваться в пространстве. Так мы с опытом понимаем опасность огня, высоты, глубины, острых предметов и прочих предметов/процессов. Также, благодаря причинно-следственным связям, мы понимаем алгоритм действий, которые со временем уходят в автоматизм. И эта способность, с одной стороны, существенно облегчает нашу жизнь и позволяет двигаться вперед, однако, очень часто и тормозит наше развитие. Так, нам не приходится каждый раз заново учиться ходить, чистить зубы, водить машину. Повторяя эти действии многократно, они у нас переходят в автоматизм. И в этот момент мы не фокусируемся на них, а полностью доверяем своему Разуму. Но, с другой стороны, именно отдавая многие процессы во власть своего