Общая психопатология. Том 1. Евгений Васильевич Черносвитов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Евгений Васильевич Черносвитов
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Медицина
Год издания: 0
isbn: 9785447484262
Скачать книгу
линий, то есть геометрическим местом глаза (глаза, который все это видит), но не источником света: сцена озаряется сверху и справа неким иным светилом. Дюрер, первым на севере Европы освоивший теорию перспективы, придавал перспективным конструкциям чрезвычайное – метафизическое – значение. Но неизвестно, что именно зашифровал мастер таким композиционным приемом. Неясно также, что символизирует возвышающаяся в центре лестница, прислоненная к зданию – то ли инструмент богопознания из инвентаря Иакова, то ли сублимат Вавилонской башни, то ли прообраз нашей системы наук.

      Выделим поэтому несомненное – смысловой центр картины: вещи, загромождающие основную часть поля изображения. Фигуру окрыленного атлета плотно окружают научные (философские, как тогда выражались) и ремесленные инструменты: часы, весы, клещи, жернова, блоки, рубанок, напильник и им подобные орудия. Это оснащение наших лабораторий и мастерских, вынесенное Дюрером «на природу». Ученый впервые изображается вне готического кабинета, – возможно, в здании второго плана представлены его наружные, ощеренные инструментами, стены. Окна этому зданию заменяют часы и магический квадрат. Перед нами оснащение инструментального, орудийного разума.

      Демонстрация инструментов (ремесленных, научных, магических) – основное, что отличает гравюру Дюрера от других его работ, а также от изображений Меланхолии другими мастерами. Научно-технический инструментарий внедряется в мир художника – зачем?

      Эти инструменты – загадка, и для нас не менее, чем для Дюрера. Правда, в отличие от Дюрера, мы знаем, что каждый из них – это проекция в материю части человеческого тела. Здесь только о «Ромбе Венепры».

      …Золотое сечение.

      «Негеометр да не войдет»

(Надпись на Академии Платона)

      Ромб Венеры

      «Ты на плече, рукою обнаженной.

      От зноя темной и худой,

      Несешь кувшин из глины обожженной,

      Наполненный тяжелою водой.

      С нагих холмов, где стелются сухие

      Седые злаки и полынь,

      Глядишь в простор туманной Куманики.

      В морскую вечеряющую синь.

      Все та же ты, как в сказочные годы!

      Все те же губы, тот же взгляд,

      Исполненный и рабства и свободы,

      Умерший на земле уже стократ.

      Все тот же зной и дикий запах лука

      В телесном запахе твоем,

      И та же мучит сладостная мука, —

      Бесплодное томление о нем.

      Через века найду в пустой могиле

      Твой крест серебряный, и вновь,

      Вновь оживет мечта о древней были.

      Моя неутоленная любовь,

      И будет вновь в морской вечерней сини.

      В ее задумчивой дали,

      Все тот же зов, печаль времен, пустыни

      И красота полуденной земли».

(Иван Бунин. «Встреча»)

      Пусть