Психология саморазвития. Марина Александровна Фризен

жизненный опыт для поиска новых решений; в результате опробования новых способов действия, решения новых задач, человек сам становится новым. В этом и проявляется свобода человека меняться. Р.Мэй пишет, что в наиболее общем виде свобода – это способность человека управлять своим развитием, тесно связанная с самосознанием, гибкостью, открытостью, готовностью к изменениям. Благодаря самосознанию мы можем прервать цепь стимулов и реакций, создать в ней паузу, в которой мы можем осуществить сознательный выбор нашей реакции. Создавая эту паузу, человек каким-то образом бросает свое решение на чашу весов, опосредует им связь между стимулом и реакцией и тем самым решает, какова будет реакция. По мере развития самосознания соответственно увеличивается диапазон выбора человека и его свобода.

      Осуществляя саморазвитие, личность определяет его направление, делает личностно значимый выбор. Совершая такой выбор, человек выбирает не столько цели и средства, не то, как ему поступить сейчас, он выбирает себя в будущем, строит посредством выбора образ своей жизни, определяет ее смысл (Д.А.Леонтьев).

      1.2.1. Саморазвитие как поиск смысла: саморазвитие и сознание

      Итак, мы исходим из того, что одним из компонентов саморазвития, его базой является рефлексивная деятельность личности, осмысление ею себя, мира и своего места в этом мире. Таким образом, саморазвитие теснейшим образом связано с сознанием личности. Осмысление мира ложится в основу его «вероятностного видения», которое противопоставлено жестко детерминированной картине действительности 50, с. 241. В случае видения мира объемным, состоящим из альтернатив, человек может выбирать путь собственного развития.

      Если вслед за В.В.Налимовым рассматривать действительность как Вселенную, содержащую в себе бесконечное число потенциальных смыслов, то личность можно рассматривать как некий фильтр, который пропускает определенные смыслы. Вероятно, этот процесс соответствует общей направленности личности. Личность, нацеленная на активное саморазвитие, будет искать пути, позволяющие ей продвигаться к ее целям.

      В процессе поиска и выбора альтернатив личность полемизирует сама с собой, такой «спор является нервом верификации: логическое рассуждение есть спор с самим собой, то есть спор, воспроизводящий внутренние черты настоящего спора» 93, с. 220-221. Данное положение снова выводит нас на проблему рефлексивности личности: выбор пути в целом и направления саморазвития, в частности, происходит в результате общения личности как с реальными людьми, так и в контексте внурисознательного диалога.

      Если случается событие, природа которого человеку непонятна, смысл случившегося неочевиден, то состояние неочевидности дестабилизирует личность: для обретения равновесия человеку нужно отыскать какой-то смысл – даже страшный, пугающий смысл позволит работать каким-либо механизмам – пугает сама неизвестность. Отсюда знаменитые формулы: «горе от ума», «многие знания-многие