43
Орозий. 7,7,9. В общем об образе Нерона IV и V веков: Jakob-Sonnabend (1990) 3–83.
44
Иосиф Флавий. Иудейские древности. 20,154–156. Тацит также кратко сообщает в первой книге «Анналов», что деяния Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона были искажены из страха при их жизни и записаны под влиянием ещё свежей ненависти (recentibus odiis) после их смерти (Анналы. 1,1,5).
45
Кальпурний. Эклоги. 1,37–73; 4,84–146; 7,73–84.
46
Carmina Einsidlensia. 1,32–49 и 2,23–38.
47
См. Сенека. Отыквление божественного Клавдия. 4,1–2.
48
Об упоминаниях Нерона в «Латинской Илиаде» см. Falcone / Schubert (2022) 3–6; «Латинская Илиада» 876–891: Нерон как миротворец.
49
Плутарх. Тит Фламинин. 12,8.
50
Плутарх. Антоний. 87,4.
51
Malik (2020) подробно это объясняет.
52
См. Meier (2021) и в целом по теме также Leppin (2018) 361–363; неоспоримо то, что во времена Нерона «христиане» еще не считались гонимыми и предполагалось преследование отколовшейся от иудаизма секты.
53
Тертуллиан. К язычникам. 1,7,8; Апологетик. 5,3.
54
Всего известно три Лже-Нерона. Первый самозванец появился в Греции еще в 68 году, второй – несколько позже в Парфии, третий – уже при Домициане и тоже в Парфии. Такое количество самозванцев свидетельствует о популярности Нерона на Востоке. Второй Лже-Нерон (Теренций Максим) является главным героем романа Лиона Фейхтвангера «Лже-Нерон» (1936).
55
Тацит. История. 2,8–9; Светоний. Нерон. 57,2.
56
Откровение. 13,18; Malik (2020) 2 и далее.
57
Подробный обзор рецепции Нерона от средневековья до наших дней можно найти у Kugelmeier (2013) 696–705, у которого взяты некоторые из следующих примеров. См. также Gotter (2011) 27–37 и вводные мысли у Walde (2013) 1–4.
58
«Злобный зверь» (лат.).
59
Так описывал Нерона отец Церкви Лактанций в своем сочинении «О смертях гонителей» (De mortibus persecutorum 2,7), написанном на фоне последнего крупного гонения на христиан в Римской империи в 303 году при Диоклетиане (284–305).
60
Император Генрих IV (1056–1106) в ходе борьбы с папством за инвеституру был отлучен от церкви папой Григорием VII (1073–1085). Собственные подданные подняли восстание против Генриха, которому пришлось отправиться в Каноссу к папе, чтобы после немыслимых для императора унижений вымолить прощение понтифика (1077). С тех пор выражение «идти в Каноссу» стало означать унижение, акт покорности и покаяния. Фридрих II Гогенштауфен (1212–1250), прозванный современниками Чудом Мира, – один из самых значительных государственных деятелей европейского Средневековья, тонкий политик и меценат, враг папства, ославленный Ватиканом как «антихрист во плоти», тиран и еретик.
61
Впервые Римская империя была реанимирована Карлом I Великим на Рождество 800 года, когда его короновал в Риме папа Лев III. Вторично эта акция имела место в 962 году, когда Оттон I Великий опять-таки в Риме принял императорскую корону из рук папы Иоанна XII, в миру Октавиана, что символично,