Имматериализм. Объекты и социальная теория. Грэм Харман

когнитивное значение. Мы будем неверно понимать произведения искусства и архитектуры, если станем редуцировать их по нисходящей к их физическим компонентам или по восходящей к их социально-политическим эффектам (хотя такие попытки в этих дисциплинах случаются). Есть в этих произведениях что-то, что сопротивляется редукции в любом направлении, отталкивая буквальную парафразу, из которой всегда состоит знание (Harman 2012b). То же самое касается и философии, которая началась не с досократиков, а с неироничного утверждения Сократа, что он ничего не знает и никогда не был ничьим учителем, а также с его постоянного отказа принимать любое конкретное определение чего-либо. Поскольку каждая теория склонна к философской рефлексии над собственными условиями, в свой подход к вещам она должна встраивать предельную непознаваемость и автономность этих вещей. Другими словами, философские основания любой теории не могут быть формой знания, а должны быть более тонким, непрямым способом обращения к миру.

      3. Материализм и имматериализм

      Интерес к объектам часто путают с интересом к «материализму» – одному из особенно излюбленных в нынешней интеллектуальной жизни словечек. Престиж этого термина во многом связан с его давней ассоциацией с Просвещением и левым политическим лагерем, и все же поразительно, насколько нынешний материализм отличается от старого материализма со спонтанно отклоняющимися в пустоте атомами. Это различие не всегда к лучшему. Как в отчаянии замечает Брайант,

      материализм стал terme d'art, который имеет слабое отношение к чему-либо материальному. Материализм стал просто указывать, что что-то является историческим, социально сконструированным, предполагает культурные практики и контингентно… Интересно, где же в этом материализме сам материализм (Bryant 2014, 2).

      Точно определить новый материализм трудно, но можно легко выписать группу тезисов, защищаемых его сторонниками, в том числе теми, кто открыто не называет себя новыми материалистами.

      Аксиомы нового материализма

      • Все постоянно меняется.

      • Все разворачивается в непрерывном градиентном пространстве, а не в пространстве четких границ и порогов.