Сама постановка вопроса поляками – незаконность Высочайшего указа – не укладывалась в голове у националистов, для которых всякое Высочайшее повеление было законом.
Отметим и еще один довод левых: вплоть до 1905 г. в смету Министерства Внутренних Дел ежегодно вносилось 300 р. на содержание католического причта при опольском костеле. Из этого обстоятельства докладчик Соколов 2 ухитрился сделать вывод, что, значит, в то время еще не состоялась передача храма ведомству православного исповедания. Правительство-де платит жалованье ксендзу, следовательно, считает храм католическим. Удивительно, что докладчику не пришло в голову, что строчка в росписи расходов, противоречащая Высочайшему указу, – это недосмотр, ошибка, но никак не опровержение указа. В этом вопросе сошлись во мнениях обе стороны в лице Дымши и еп. Евлогия.
Итак, с 1890 г. ведомство православного исповедания владеет зданием опольского храма и полагает, что владеет им законно. Поляки же оспаривают это владение.
Неиспользование костела
Долгое время указ 1890 г. оставался на бумаге. Опольский храм стоял запечатанным. Националисты объясняли это обстоятельство постановлением Варшавского генерал-губернатора кн. Имеретинского о запрете православному ведомству пользоваться переданными ему зданиями католических храмов. Замысловский назвал постановление кн. Имеретинского «оппортунистическим» актом: «Все действия подобных администраторов проникнуты одним духом: в инородческих вопросах Высочайшие повеления полуисполняются», «в угоду инородцам».
Гр. Уваров возразил, что в 1890 г. генерал-губернатором был еще не кн. Имеретинский, а ген. Гурко, суровый к полякам. Таким образом, постановление кн. Имеретинского состоялось не ранее его вступления в должность Варшавского генерал-губернатора (1897). Что же мешало православному духовенству воспользоваться зданием до этого постановления? Трудно согласиться с гр. Уваровым, что новый храм был не нужен: известно, что православная церковь в Ополе обветшала. Возможно, препятствовала та вторая причина, которую называли и Харузин, и еп. Евлогий – недостаток средств. Отметим свидетельство владыки, что православное духовенство пользовалось в этот период костельной землей и приходскими зданиями.
Как бы то ни было, заброшенный костел понемногу разрушался. Нетрудно представить чувства опольских католиков: православные-де и сами не используют здание, и нам не отдают!
Католики возвращают костел
Местным