Душа
В предлагаемой книге рассказано об основных касающихся души аспектах, о развитии представлений о душе, о мнениях различных конфессий по поводу души, о философских взглядах на душу, о научных соображениях в отношении души и ее влиянии на развитие знаний. В основном при подготовке книги использовались англоязычные источники.
I Душа: основные аспекты
1.1 Понятие. Этимология
Душа
Понятие
Душа во многих традициях (как философских, так и религиозных) – это не являющаяся материальной сущность человека, включающая в себя его личность и воспоминания, сущность или нематериальный аспект живого существа, которое, как считается, способно на то, чтобы пережить свою физическую смерть, то есть по факту – не умереть вместе с физическим телом. Понятие души обычно применяется к людям, хотя его можно применять и к другим живым или даже неживым существам, как в анимизме.
Этимология
В современном английском языке слово «soul» ведет свое происхождение от давних времен, корнями уходя в древнеанглийские времена с вариантами sāwol и sāwel. Первые упоминания, зафиксированные Оксфордским словарем английского языка, датируются восьмым столетием. В знаменитом труде «Утешение философии» в переводе короля Альфреда Великого это понятие употребляется для обозначения нематериальной и духовно-мыслительной сущности человека в противовес его физическому телу; аналогичный смысл, «одушевленное существование» или «жизнь», можно встретить в Псалтири Веспасиана 77:50 (см. Приложение).
Древнеанглийское «sāwol» имеет родственные связи с иными германскими терминами того же периода и значения:
– Древнефризский sēle, sēl – также обозначал «спасение» или «священную клятву», – Готское saiwala, – Древневерхненемецкое sēula, sēla, – Древнесаксонское sēola – И древнескандинавское sāla. Современные языки продолжают эту линию: голландский ziel и немецкий Seele напрямую связаны с этим корнем.
1.2 Религиозные взгляды
Платон
В иудаизме и некоторых христианских конфессиях бессмертная душа имеется лишь у людей. Идея бессмертия оспаривается в иудаизме, и концепция бессмертия, скорее всего, была сформирована под влиянием рассуждений Платона и Аристотеля. Так, Фома Аквинский, заимствуя непосредственно из произведения «О душе» Аристотеля, приписывал «душу» (anima) всем организмам, но утверждал, что бессмертием обладают лишь человеческие души.
В религиозных практиках, особенно джайнизме и индуизме, утверждается идея о том, что вся жизнь – от мельчайших бактерий до могучих млекопитающих – суть воплощения индивидуальных душ (Атманов), обладающие собственным физическим обличием.
Основой существования считается именно духовное «я» – Атмана, в то время как плоть – лишь инструмент для проявления и переживания кармических закономерностей данного воплощения. При взгляде на волка, мы сталкиваемся не просто с животным, а с обителью самосознательного духовного существа (Атмана), которое реализуется через его физическую форму – видимое и осязаемое тело в мире материальном.
Многим людям не чужда вера в то, что у небиологических вещей, таких как горы, равнины, моря и реки, также имеются души. Это верование называется словом анимизм.
Древний Ближний Восток
Древний Египет
В древнеегипетской религии считалось, что человек состоит из различных элементов, некоторые из которых физические, а некоторые – духовные. Подобные идеи встречаются в вавилонской и древнеассирийской религиях. Стела Куттамувы, погребальная стела для царского чиновника восьмого столетия до нашей эры из Самаля, описывает, как Куттамува просит своих скорбящих почтить его жизнь и его загробную жизнь пиршествами «для моей души, которая заключена в данной стеле».
Это одно из наиболее ранних упоминаний о душе как об отдельной по отношению к телу сущности. Восьмисотфунтовая (триста шестьдесят килограмм) базальтовая стела имеет высоту три фута (0, 91 метра) и ширину два фута (0, 61 метра). Ее обнаружение произошло в 3-й сезон раскопок экспедицией Нойбауэра Восточного института в американском городе Чикаго штата Иллинойс.
Вера Бахаи
Вера бахаи провозглашает:
Душа рассматривается в качестве особого символа божественного присутствия, сверкающая жемчужина вечности, чья сущность не становится доступной даже для самых величайших умов человечества; и ее глубинный секрет непостижим ни одному разуму, сколь бы проницательным он ни был.
Основатель движения Бахаулла утверждал:
после физической кончины