Но что надо делать, чтобы успешно преодолевать развитие революционных ситуаций и потрясений? Прежде всего, надо знать законы, которые управляют развитием общества. А для этого, как говорил незабвенный Ленин, надо учиться, учиться и еще раз учиться. И прежде всего, учить историю своей страны, а также и других народов, и не просто учить, а хорошо учить, чтобы извлекать соответствующие уроки, знать политэкономию и много, много читать. Этому и посвящена настоящая книга, и я надеюсь, что ее многие прочтут. Но вряд ли она попадет в руки власть предержащих, ибо они твердо уверены, что по окончании своего жизненного пути умрут в своей постели и будут похоронены как национальные герои. А о том, что их может ожидать иная судьба, такая же, как у бывших руководителей стран Н. Чаушеску, С. Хусейна и М. Каддафи или ныне пребывающих в изгнании М. Горбачева, В. Януковича и М. Саакашвили, в Кремле не думают.
Поэтому книга предназначена в основном для подрастающего поколения. Я тешу себя мыслью, что какой-то молодой человек, прочитавший ее и понявший глубокий смысл закономерностей перемен, когда-нибудь встанет у руля и поведет страну к процветанию. Но – хочу обратить на это особое внимание – книга будет полезна для руководителей экономического блока нашей, да и любой страны, в том числе и стран Запада, поскольку в ней предлагается такая реформа денежно-банковской системы, используя которую можно будет куда эффективнее справляться с кризисами, бороться с терроризмом, коррупцией и преступностью в любой форме в любом государстве.
Книга содержит четыре части. В первой читатель ознакомится с доказательством того, что капитализм есть тупиковый путь развития, ведущий к катастрофе человечества. Вторая посвящена исследованию социалистического пути развития и объясняет, почему происходит возврат к капитализму. В третьей части рассмотрена необходимость перехода к Третьему пути развития и даны проектные предложения по построению общества социальной справедливости. В последней части, самой короткой, читателю предлагается подумать над тем, как избежать революционных потрясений. Возможно, нетерпеливый читатель захочет сразу заглянуть в конец книги, как это часто бывает. Ну что ж, пожалуйста, – тот, кого действительно заинтересует концепция построения государства социальной справедливости, обязательно вернется и прочитает первые две части, поскольку именно в них изложено обоснование необходимости перехода к Третьему пути развития. Главное, чтобы все поняли – вера в светлое будущее есть необходимое условие прогресса, а вот революций можно избежать. Как? Думать и действовать, чтобы потом не говорили, как герой фильма Михалкова «Солнечный удар»: «Все сами, все своими руками сделали. Думали, обойдется. Не обошлось…»
Удачного прочтения!
Часть первая
Капиталистический тупик развития
Капитализм, с которым исторически связывается прогресс, внес огромный вклад в развитие производительных сил. И это вполне соответствует действительности, ибо частный интерес действительно рождает инициативу создавать, совершенствовать, развивать, а двигателем всего этого является стремление капиталиста везде, во всем и всегда получать прибыль. Но эта способность преодолевать любые преграды по мере развития производительных сил обращается в свою противоположность, в преступление против морали, нравственности и человечности. Карл Маркс в «Капитале» приводит такую цитату: «Капитал… избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это еще не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 %, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживленным, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому»[1]. Так давайте разберемся, взяв за отправную точку исследования момент зарождения частной собственности, что же следует ожидать от капитализма, если он дойдет до крайней точки развития.
1.1. Как исторически возникло имущественное неравенство и появились частная собственность и государство
Коммунизм первобытно-общинного строя – Возрастание количества добываемых благ – Появление излишков – Добровольное согласие членов племени вознаграждать излишками вождя, знахаря, отправителя культа – Закрепление неравенства в распределении добываемых продуктов – Появление частной