Горы и встречи. 1957. Т. П. Знамеровская

в горы. Экспедиции требовали напряжения физических сил, а их с годами все-таки становилось меньше. Но были, видимо, и другие причины. В 1967 г. умерла близкая подруга Знамеровской Ренэ Оскаровна Шмерлинг, уходили из жизни другие кавказские друзья. Наступило разочарование в ком-то из тех, кого ее воображение романтизировало, и прежде всего в образе Элгуджи Яшвили. Об этом она подробно пишет в своей рукописи «Упскрули (Затмение сердца и ума)» (Рукописный отдел РНБ. Ф. 1239. Д. 3). Образ Кавказа для нее во многом ассоциировался с этим романтическим героем ее фантазии, и разлад дружбы с ним привел к прекращению связей с любимым Кавказом. Она относилась к Кавказу как к живому существу, исполинскому другу…

      Книга написана в жанре дневников, которые прерываются на неканикулярное время. Создается впечатление, что там, в Ленинграде, и в других поездках у автора одна жизнь, а здесь, на Кавказе, – другая, каждый раз словно продолжающаяся с прерванного места. Наверно, во многом это так и было. Автор обладала редкой способностью перевоплощения.

      Конечно, все было не так просто. За этот период Знамеровская пережила неожиданную скоропостижную смерть отца, Петра Иосифовича Знамеровского[8], весной 1959 г., тяжелую болезнь и смерть матери, Марии Витальевны Знамеровской[9]. Татьяна Петровна много работала, будучи, как она сама это называла, «кафедральным ишаком»[10], тащившим на себе львиную долю нагрузки кафедры, писала и издавала книги, трудилась над докторской диссертацией, нелегкая защита которой состоялась в 1975 г., преподавала и воспитывала учеников. Отзвуки той, ленинградской, жизни порою звучат в книге, как, вероятно, и в ленинградской жизни звучали голоса кавказских друзей: Знамеровская редактировала книгу своего кубачинского друга, мастера-ювелира Расула Алихановича Алиханова (1922–2000) «Кубачинские очерки (записки мастера)», принимала в своей ленинградской квартире кавказских знакомых, водила их по городу и в Эрмитаж, посылала на Кавказ кому коноплю для домашних питомцев-птичек, кому синьку для побелки сакли, кому книги или обувь и теплые вещи для детей, получала от них открытки и, видимо, им в свою очередь отвечала, давала рекомендации к ним своим друзьям-студентам (например, такая рекомендация в Тбилиси к ее старым знакомым, данная В. А. Булкину, сохранилась в его домашнем архиве)… Летом 1956 г. она совершила поездку в Среднюю Азию с посещением Самарканда, Бухары, Коканда и других городов-памятников. В начале 1960-х годов она выехала в желанную для нее как искусствоведа-западника заграницу. В октябре 1961 г. Знамеровская, с заездом на сутки в Амстердам, съездила в Италию, побывала в ГДР (1965–1966), Польше, Чехословакии (1966–1967), позже – в 1975 г. – в Англии. Но в книге «Горы и встречи» это все не находит отражения. Она умела поставить себя в строгие рамки, сконцентрировавшись всецело на том, что сама считала центральной темой своего труда. В «Горах и встречах» эта центральная тема – Кавказ.

      Татьяна Петровна обладала безусловным литературным даром. В детстве и