Архетипы в русских сказках. Какая детская травма у Кощея. Как прошла сепарация Колобка. Почему премудрость не спасла Царевну-лягушку от абьюзера. Народы России: мифы и легенды. Комплект из 2-х книг. Народное творчество (Фольклор). Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Народное творчество (Фольклор)
Издательство: Издательство АСТ
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 2024
isbn:
Скачать книгу
что же отняли жизнь у Марфушеньки?

      В ее лице уничтожено само допущение, что можно проявлять себя, отстаивать свои границы и выражать свое недовольство: «Заявляешь о себе и отказываешься терпеть мучения? Это не просто плохо – за это ты умрешь.»

      – Тяф! Тяф! Старикову дочь женихи возьмут, а старухиной дочери в мешке косточки везут.

      Старуха кинула ей пирог: – Не так тявкаешь! Скажи: «Старухину дочь в злате-серебре везут…»

      А собачка – все свое:

      – Тяф, тяф! Старухиной дочери в мешке косточки везут…

      Заскрипели ворота, старуха кинулась встречать дочь. Рогожу отвернула, а дочь лежит в санях мертвая. Заголосила старуха, да поздно.

      С другой стороны, красной нитью через всю сказку идет идея вознаграждения за «хорошее» поведение. Да-да, мы снова говорим о Настеньке.

      И здесь нас недвусмысленно подводят к тому, что именно так – терпеть и помалкивать – единственно верная модель поведения.

      Но ведь здесь также нет ничего обнадеживающего!

      Приданое Настенька себе натерпела, надрожала… а изменит ли это хоть что-то?

      Спойлер: нет.

      Диагноз «Жертва» количеством материальных благ не лечится, а мужа-абьюзера можно найти и будучи в дорогом платье. Ну а после продолжить безропотно мыть полы… правда, теперь в богатом доме.

      «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок…»

      «Маша и медведь» или как преодолеть стокгольмский синдром

      Помните сюжетец?

      Жили-были дедушка да бабушка. Была у них внучка Машенька.

      Собрались раз подружки в лес – по грибы да по ягоды. Пришли звать с собой и Машеньку.

      – Дедушка, бабушка, – говорит Машенька, – отпустите меня в лес с подружками!

      Дедушка с бабушкой отвечают:

      – Иди, только смотри от подружек не отставай – не то заблудишься.

      Девочка с подружайками пошла в лес по грибы да по ягоды – и заблудилась.

      Набрела на избушку, в которой медведь жил.

      Пришла она в самую глушь, в самую чащу. Видит-стоит избушка. Постучала Машенька в дверь – не отвечают. Толкнула она дверь, дверь и открылась.

      Вошла Машенька в избушку, села у окна на лавочку.

      Села и думает:

      «Кто же здесь живет? Почему никого не видно?..» А в той избушке жил большущий медведь. Только его тогда дома не было: он по лесу ходил. Вернулся вечером медведь, увидел Машеньку, обрадовался.

      – Ага, – говорит, – теперь не отпущу тебя! Будешь у меня жить. Будешь печку топить, будешь кашу варить, меня кашей кормить.

      Мальчиков русские сказки готовят к взрослению через путь героя. Им предстоит прямое противостояние, гибель и воскрешение – как символ прохождения инициации. А девочек учат терпению, покорности и мудрости.

      Потужила Маша, погоревала, да ничего не поделаешь. Стала она жить у медведя в избушке.

      Медведь на целый день уйдет в лес, а Машеньке наказывает никуда без него из избушки не выходить.

      – А если уйдешь, – говорит, – все равно