Развивая это понимание дальше, можно увидеть, что не только отдельные феномены, но и целые системы явлений существуют исключительно благодаря взаимной поддержке и подпитке друг другом. Так, весь наш мир удерживается в равновесии непрерывным взаимодействием бесчисленных природных циклов – гидрологического, углеродного, азотного и других. Попытка изолировать или «застопорить» любой из этих процессов неизбежно повлечет разрушение всей системы.
Кстати сказать, такая трактовка оказывается неожиданно очень близкой к таким современным научным понятиям, как нелинейные открытые системы и самоорганизация, которые являются существенными в синергетике.
Таким образом, в основе взаимозависимости лежит фундаментальный принцип пустотности, отсутствие самосущего бытия у любого проявления реальности. Какой бы феномен мы ни рассматривали, будь то материальный предмет или живое существо, мы всегда приходим к выводу, что он целиком зависит от безбрежного океана взаимосогласованных факторов.
В Тантре этот принцип прослеживается через все уровни опыта и бытия. Любое существо, любое божество или мистическая реальность несут в себе следы безначального и бесконечного процесса взаимозависимости. Все проявления сансары и нирваны предстают как всплески на поверхности единого океана взаимосогласованного происхождения.
Понимание этой истины открывает дверь к опыту недвойственного видения запредельной природы реальности. Осознав абсолютную взаимозависимость всех феноменов и отсутствие у них самостоятельной сущности, практикующий может воспринимать любое явление как непосредственное выражение изначальной пустоты, лишенное окончательных границ.
Именно поэтому в тантрических методах так часто используются практики сосредоточения на различных проявлениях взаимозависимости как путях к недвойственному пробуждению. Например, одним из предварительных этапов ануттара-йога-тантры является визуализация своей физической формы и внутренних процессов в виде бесчисленного сонма взаимосвязанных элементов, слагающих иллюзорное тело.
Тем самым адепт развивает прямое восприятие своего телесно-психического существа как феномена, рожденного безначальной игрой причин и условий, лишенного какой-либо неизменной самосущей сущности. Это готовит его к дальнейшему пониманию пустотной (абсолютной) природы всех проявлений.
Другие визуализационные практики фокусируются на созерцании как внешних взаимосвязей в природных циклах и явлениях, так и внутренних психических процессов в качестве примеров взаимозависимого происхождения. Что позволяет практикующему постепенно отпустить представления о разделенном и обособленном существовании «вещей» в восприятии мира.
На высших стадиях этой садханы происходит переход к переживанию всей феноменальной Вселенной как грандиозного проявления принципа взаимозависимости, танца бесчисленных совместных причин, временно сконденсировавшихся