Программы, в которых работает ученый, Т. Кун понимает слишком суммарно и недифференцированно, что ведет к утрате четких дисциплинарных границ.
Ученый у Куна жестко запрограммирован, но программ может быть достаточно много, что позволит ученому приобрести свободу выбора.
Модель Куна не решает проблему демаркации. Парагмальность присуща не только науке, но и другим сферам культуры и человеческой деятельности. Предстоит ответить на вопросы какова природа науки, к явлениям какого рода принадлежит наука?
6 Методологический анархизм Пола Фейерабенда
Пол Фейерабенд (1924-1994) родился в Вене. В Венском университете изучал историю, математику и астрономию, в Веймаре – драматургию, в Лондоне и Копенгагене – философию. С 1951 г. читал лекции в ряде университетов Англии, а с 1958 – в США. С 1967 – профессор философии в Калифорнийском университете (США). В последние годы жизни круг его интересов вновь переместился в область искусства и эстетики. Один из видных представителей постпозитивизма. Испытал влияние В. Холличера, Ф. Франка, К. Поппера, Л. Витгенштейна.
Теоретическая и методологическая эволюция Фейерабенда прослеживается с начала 50-х годов. На первых порах он близок «аналитической философии», затем становится последователем Карла Поппера. В статьях «Попытка реалистической интерпретации опыта» (1958), «Проблема существования теоретических сущностей» (1960), «Объяснение, редукция и эмпиризм» (1962) и «Как быть хорошим эмпириком?» (1968) Фейерабенд отверг принцип соответствия, согласно которому одни теории в науке бывают частными или предельными случаями других, более полных и истинных теорий. Фейерабенд исходит из утверждения о зависимости эмпирических знаний от принятой теории, а самой теории – от её собственного и онтологических языков. В 60-х годах он высказывается в пользу тезиса о так называемой «несоизмеримости» разных теорий.
Объектом критики Фейерабенда становится кумулятивная модель развития науки, в основе которой, по его мнению, лежат два ошибочных принципа: 1. принцип инвариантности значений терминов, входящих в последовательно сменяющие одна другую научные теории. 2. принцип логической выводимости. Ошибочность этих принципов доказывалась не абстрактными методологическими аргументами, а конкретным анализом истории науки. Между теориями, сменяющими друг друга, нельзя установить логические отношения, в первую очередь отношение логической выводимости. Значения научных терминов определены всем контекстом теории (холистская концепция значения), поэтому термины конкурирующих теорий не могут иметь одно и то же значение. Развитие науки осуществляется через борьбу и взаимную критику. У сменяющих одна другую теорий нет ни общего «эмпирического базиса», ни общей терминологии. Это позволяет считать научные теории «несоизмеримыми», т.е. они не могут