Друзья поневоле. Россия и бухарские евреи, 1800–1917. Альберт Каганович. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Альберт Каганович
Издательство: Редакция журнала ""Новое литературное обозрение""
Серия: Historia Rossica
Жанр произведения: История
Год издания: 2016
isbn: 978-5-4448-0442-1
Скачать книгу
сведения вкралась ошибка, превратившая общую численность евреев в число семей, равное количеству домов. Еще более завышенную цифру привели «Отечественные записки» в 1821 году, сообщив, что у евреев в Бухаре и Самарканде – 6 тыс. домов (!)[176]. Эта цифра вызвала возмущение Павла Яковлева, тоже члена экспедиции Негри. В «Сибирском вестнике» он заявил, что на самом деле еврейских домов в Самарканде десять, а в Бухаре – 600 или немногим более[177]. Несколько выше оценивал их численность его товарищ по экспедиции, Мейендорф, по мнению которого число еврейских домов в Бухаре достигало 800[178].

      При средней численности жителей дома в пять человек количество евреев в Бухаре должно было составлять, по этим двум последним оценкам, соответственно 3 или 4 тыс. человек по состоянию на 1820 год. Мейендорф в другом месте описания своего путешествия оценивает численность евреев во всем эмирате в 4 тыс. человек[179]. Видимо, он, исходя из тех же пяти человек в семье, пренебрег небольшим количеством евреев в Самарканде, а в других городах эмирата, по его сведениям, евреев не было. Поэтому несколько большего доверия заслуживают сведения Яковлева. На этом фоне фантастическими представляются более поздние данные Вольфа о проживании в Бухаре в 1832 году 2 тыс. семей бухарских евреев[180]. Наоборот, немного занижающими реальное число, учитывая прирост населения, видятся сведения о 3 тыс. евреев, которые собрал в 1833 году в Бухаре Мохан Лал. Со всеми этими цифрами сильно расходятся данные редактора «Азиатского вестника» Григория Спасского, в 1825 году проигнорировавшего сведения путешественников и заявившего без ссылки на источник, что численность евреев в Бухаре составляет 1200 человек[181].

      Такими же быстрыми темпами, как у евреев, росла в Средней Азии и численность индусов, привлекаемых все более широко открывавшимися здесь коммерческими возможностями. Мастура Каландарова оценивает общую численность этой общины в 1820–1830 годах в 2 тыс. человек, а в 1840–1850 – в 5 тыс.[182] Впрочем, обе оценки сильно завышены. Согласно Мейендорфу, в 1820 году в Бухаре было только 300 индусов, а согласно Вольфу, в 1832 году – 400. В Коканде, по данным Вельяминова-Зернова, проживали в 1856 году семьдесят индусов[183].

      В начале 1830-х годов увеличение потока английских товаров на Средний Восток привело к резкому сокращению торговли России с Персией и среднеазиатскими странами[184]. Кризис в торговле повышал значение в ней бухарских евреев в глазах русской администрации. Верно угадав в бухарских евреях почти единственных политических союзников в эмирате, Россия начала ими дорожить. Это нашло отражение в нераспространении на бухарских евреев закона 1833 года, запрещавшего иностранным евреям записываться в купеческие гильдии в городах, не входящих в черту еврейской оседлости[185]. Подобного права в России не имели в то время даже евреи – русские подданные. Согласно Положению о евреях 1804 года, они не имели права торговать за пределами черты еврейской оседлости. А сенатским указом


<p>176</p>

Некоторые сведения о Бухарии. Июнь 1821. С. 295.

<p>177</p>

Яковлев П. Замечания на статью под названием «Некоторые сведения о Бухарии», напечатанную в «Отечественных записках» 1821 года // Сибирский вестник. 1824. Ч. 2. С. 55.

<p>178</p>

Meyendorf G. A Journey from Orenburg to Bokhara. P. 34.

<p>179</p>

Ibid. P. 41.

<p>180</p>

Wolff J. Researches and Missionary Labours. P. 191. Проблематичность статистики Вольфа уже обсуждалась. См.: Занд М. Завоевание. 1988 (С. 52), иврит (см. раздел Библиография).

<p>181</p>

Mohan Lal. Travels in the Panjab, Afghanistan and Turkistan. P. 127; Спасский Г. Новейшее описание Великой Бухарии // Азиатский вестник. 1825. № 4. С. 233.

<p>182</p>

Kalandarova M. Indian Merchants in Nineteenth-Century Bukhara: Trade Network and Socio-Cultural Role // Traders and Trade Routes of Central and Inner Asia: The «Silk Road», Then and Now / Ed. by M. Gervers. Papers presented at the Central and Inner Asia Seminar, University of Toronto, 13–14 May 2005. Toronto: Asian Institute, University of Toronto, 2007. P. 100.

<p>183</p>

Meyendorf G. A Journey from Orenburg to Bokhara. P. 35; Wolff J. Researches and Missionary Labours. P. 186; Вельяминов-Зернов В. Сведения о Кокандском ханстве. С. 131.

<p>184</p>

Небольсин Г. Статистическое обозрение внешней торговли России. СПб., 1850. Ч. 2. С. 83; Рожкова М. Экономическая политика царского правительства на Среднем Востоке во второй четверти XIX века и русская буржуазия. М.; Л.: Академия наук СССР, 1949. С. 180, 188, 192–193, 220–221, 385; Халфин Н. Присоединение Средней Азии к России. С. 65.

<p>185</p>

Гессен Ю. Иностранные евреи по русскому законодательству. Среднеазиатские евреи // Еврейская энциклопедия: В 16 т. СПб.: Брокгауз-Ефрон [1908–1913]. Т. 8. С. 205–206; Тажер Ш. Докладная записка, 17.12.1909 // ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 914. Л. 7. Тексты статьи Гессена и докладной записки раввина Тажера очень схожи. Но записка, написанная в 1909 году, несколько подробнее. Том Еврейской энциклопедии со статьей Гессена, как можно заключить из текста, вышел не ранее 1911 года (тома этой энциклопедии не датированы). Вряд ли Тажер (1866–1935), сефардский еврей, прибывший в край в 1898 году из Иерусалима, сумел за десять лет овладеть на высоком уровне русским письменным языком и разобраться в сложнейших законах о евреях. В 1906 году его русский язык оставлял желать лучшего (см., например, надпись Тажера на протоколе: ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 12. Д. 843. Л. 7 об.), и поэтому он предпочитал общаться с администрацией на французском. Скорее всего, еще до публикации своей статьи Гессен дал ознакомиться с ее содержанием Тажеру, приехавшему в Петербург в конце 1909 года, к чему я еще вернусь.