6. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
7. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
8. Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.
9. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
10. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
11. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
12. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
13. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего.».
(Бытие, 22:1—13).
Как говорят гностики, архонты многое воспринимают буквально, то есть трактуют текст, не вникая в аллегории, и поэтому спасители физически погибают. Копирование этого мира на основе Кеномы гностики, жившие 2000 лет назад, сравнивали с тем, как люди в отдалённых местностях по словесному описанию стараются повторить римские величественные скульптуры, хоть и в меньшем размере. Зная об этом, они порой этот мир называли миром Эхо, поскольку архонты его творили не по образу самой Кеномы и даже не по отдалённому подобию, а исходя из словесного описания.
Даже отцы церкви указывали, что сам Иисус говорил о схожести своего пути с тем, который пришлось пройти Исааку, принявшему волю отца, праотца Авраама, и приводили слова из Евангелия от Иоанна:
«Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.».
(Иоанн, 8:56).
А дрова, которые Исаак нёс на гору, по мнению отцов церкви, указывали на крест, который нес Иисус на Голгофу:
«И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего.».
(Бытие, 22:6).
Но, как известно, эти истории, в чём-то похожие по содержанию, но происходившие в разных мирах, закончились по-разному. И, зная о сценарии вселенского спектакля в Кеноме, гностики, просвещённые и цари говорили, что этот мир будет существовать 6000 лет от первого появления Спасителя, сына директора театра на сцене. Но вся проблема в том, что буквальное толкование архонтами событий в Кеноме без их тайного смысла привело к тому, что этот мир получился далеко не самое лучшим подобием Кеномы – столько насилия и несправедливости! Этим гностики в очередной раз хотели указать на то, что буквальное толкование чего-либо без глубокого проникновения в смысл может иметь печальные последствия.
Мотив