Авторская концепция мировосприятия и познания мира строится, как уже было отмечено, на методологическом принципе его максимально возможной объективизации, что предполагает и маскимально возможное очищение сознания от всех мыслимых и немыслимых шаблонов.
Условно говоря, суть её заключается в том, чтобы, поднявшись максимально «высоко», взглянуть на мир, на вселенную и на место человека в ней глазами самой вселенной с её вечностью и бесконечностью как во времени, так и в пространстве.
Разумеется, эта объективность принципиально не может быть полной. Однако напомню, что речь идёт лишь о «стремлении» и о «максимально возможной» объективности.
Уровень этой объективности у каждого свой. Каждый человек формирует у себя в течение всей своей жизни свою собственную картину мира, и она, конечно же, бесконечно далека от реальной. Человек не в состоянии вместить в себя всю вселенную во всём её объёме со всем её прошлым, настоящим и будущим во всех мельчайших подробностях каждого момента и каждой частицы пространства и материи. Следовательно, сколь бы ни была мысленная картина вселенной «объективна», полностью объективной она никогда не станет.
Речь можно вести только об условном снятии наиболее явных стереотипов, об освобождении сознания от того, от чего оно может себя освободить. А для этого их следует сначала обнаружить и «опредметить», то есть дать им наименование, охарактеризовать и выявить их сущностные признаки.
Попытка взглянуть на вселенную глазами самой вселенной, казалось бы, не должна вызывать никаких трудностей, потому что у каждого из нас есть воображение и определённый набор знаний как о внешнем мире, так и о мире своём собственном, внутреннем.
Однако на практике пришлось столкнуться с тем, что упомянутые шаблоны сидят в человеке подспудно, и управляют они его мыслями и воображением буквально из подсознания. Взятое из соцсетей выражение «разрыв шаблона» здесь было бы очень уместно. Шаблон никак не хочет «разрываться», он маскируется и заявляет о себе незаметно, порождая внутренний конфликт. Человек начинает искать выход из этого конфликта, и чаще всего сдаётся, прекращая дальнейшие попытки «подняться на собой» и «выйти за пределы текущего момента».
С такой совершенно неожиданной для автора особенностью человеческой психики приходится сталкиваться регулярно, буквально на каждом шагу.
Первоначально я назвал свою методологическую концепцию концепцией «внесубъектного» или «надсубъектного» мышления.
Однако сразу же были выставлены возражения такого рода: каким образом «субъект» может мыслить «внесубъектно» или «надсубъектно»? Логичный вопрос? Казалось бы, логичный. Аргументы об условности