Послечеловек. Антон Игоревич Борисов

жизни. Хотя это и не ответ на вопросы эволюции или рождаемости. Но именно сочетание этих и других факторов дает мне уверенность утверждать, что будущего нет. Есть ближайшее будущее, которое я рискну описать как будущее троглодитов, утонувших в сиюминутных желаниях и примитивных инстинктах. И это то, что мы дерзнем вместе с вами здесь пересмотреть, попытавшись сформулировать новый взгляд на наше прошлое, настоящее и будущее.

      Я считаю, что актуальность этой работы очевидна, поскольку она касается будущего каждого из нас. Жизнь становится все более простой (в физическом плане), многие повседневные обязанности становятся легче благодаря развитию инфраструктуры и техники, и вопросы именно социального характера все больше выходят на первый план, поскольку у людей появляется все больше свободного времени для размышлений о своем положении и о положении общества.

      Целью этой работы является формирование концепции Послечеловека – человека будущего, который сможет вывести человечество из пике и привести его к новым горизонтам доселе невиданного масштаба. Под концепцией я понимаю попытку описать этого человека будущего во всех возможных деталях, основываясь на ошибках и успехах прошлого, современных реалиях и предполагаемой картине будущего. В идеале эта концепция должна быть применима и в далеком будущем, где, меняя пункты на актуальные, можно будет сохранить способ мышления и ядро Послечеловека. Однако это будет непросто, поскольку изменения неизбежны, и трудно предсказать, какими станут человек и общество будущего, как они будут мыслить и что для них будет актуально. Фридрих Ницше, один из основателей философии сверхчеловека, сегодня кажется неактуальным в некоторых аспектах и порой описывает проблемы которые практически не касаются современного человека. Например, его критика христианства (чем мы, правда, тоже займемся, но больше с точки зрения исторического влияния), которая была более актуальна для европейского общества конца ХIХ века, уже не имеет такого значения для нас. Тем не менее проблема ясна, цели поставлены, и мы готовы двигаться в светлое будущее. Вперед!

      Критика

Постгуманизм и трансгуманизм

      На данный момент, согласно авторам Роберту Ранишу и Стефану Соргнеру, термин «постгуманизм» часто используется как зонтичный для обозначения и постгуманизма и трансгуманизма. Из-за этого сложно провести четкую границу между ними (1). Однако разные авторы сходятся во мнении, что эти теории различаются в вопросе антропоцентризма. Критический постгуманизм, который не принимает исключительность человека, кажется мне более справедливым в этом вопросе. Я считаю, что мы не только не превзошли животных, но часто и уступаем им. Мы не отказались от примитивных инстинктов, на земле все еще практикуется каннибализм, первобытная жестокость, заложенная в нас, часто берет верх, когда мы не в состоянии контролировать себя. Мы думаем что превзошли животный мир в плане интеллекта, но, что