«И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт 4:6—7). Бог говорит: «Если совершаешь добро, зачем прячешь глаза, почему опускаешь голову?» И сразу же после этих слов Господь говорит Каину о грехе, что грех совсем уже рядом, но Каин всё ещё может победить его. Может, Каин настолько огорчился в сердце своём, что уже испытывал желание отомстить брату и убить его, а может быть, худые намерения жили в его сердце и раньше.
Бытие, 4:8,9: «Когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?» В словах Каина нет раскаяния, более того, он пытается солгать Богу и тем самым уничижает Его, думая, что его злодеяние могло остаться незамеченным. Более того, складывается ощущение, что его ответ звучит даже дерзко. И в дальнейшем нет ни слова о том, что Каин раскаивается в своём грехе. Однако по милости Своей, Бог оберегает Каина от любой мести – чтобы никто никогда не посмел бы убить Каина (Бытие, 4:15).
Далее мы читаем о потомках Каина: Иавала, «отца всех живущих в шатрах со стадами», Иувала, «отца всех играющих на гуслях и свирели, Тувалкаине, ковчем всех оружий меди и железа, и Ноеме. Нет ни слова о том, что они призывали имя Божье. Ясно то, что имя Бога было забыто в их роду. Иувал стал, проще говоря, первым музыкантом, что даёт нам понятие о культуре, цивилизации. Вот только в песнях и музыке этого племени не было Бога, не прославлялось Его имя – музыканты в своём искусстве прославляли и воспевали самих себя, свои таланты.
У Адама и Евы снова родился сын, и вот что сказано о нём: «У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Бытие, 4:26). Не составит труда понять, что Бог избирает род Сифа, а род Каина отвергает, и это ничуть неудивительно. Род же Сифа Бог называет сынами Божьими. Такое выражение довольно часто встречается в Писании применительно к верным Богу.
Каиниты со временем совершенно забыли о духовной составляющей человеческой сущности, полностью погрузившись в животную жизнь. Ели, пили, женились, выходили замуж. Жили для себя, для своей славы и своего комфорта, руководствуясь животными инстинктами, и в результате окончательно утратили образ Божий. Они совершенно не думали о спасении, о грядущем искуплении. Однако, что самое ужасное, это направление развивалось стремительно, делая неспособным и другое сохранять