«Давид убежал из Навафа в Раме, и пришёл и сказал Ионафану: что сделал я, в чем неправда моя, чем согрешил я пред отцом твоим, что он ищет души моей?.. вот завтра новомесячие, и я должен сидеть с царём за столом; отпусти меня, и я скроюсь в поле до вечера третьего дня. Если отец твой спросит обо мне, ты скажи: «Давид выпросился у меня сходить в свой город Вифлеем; потому что там годичное жертвоприношение всего родства его». Если на это он скажет: «хорошо», то мир рабу твоему; а если он разгневается, то знай, что злое дело решено у него… И скрылся Давид на поле. И наступило новомесячие, и сел царь обедать. Царь сел на своём месте, по обычаю, на седалище у стены, и Ионафан встал, и Авенир сел подле Саула; место же Давида осталось праздным. И не сказал Саул в тот день ничего: ибо подумал, что это случайность, что Давид нечист, не очистился. Наступил второй день новомесячия, а место Давида осталось праздным. Тогда сказал Саул сыну своему Ионафану: почему сын Иессеева не пришёл к обеду ни вчера, ни сегодня? И отвечал Ионафан Саулу: Давид выпросился у меня в Вифлеем… Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана, и сказал ему: сын негодный и непокорный! Разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей? Ибо во все дни, доколе сын Иессеев будет жить на земле, не устоишь ни ты, ни царство твоё; теперь же пошли и приведи его ко мне; ибо он обречен на смерть. И отвечал Ионафан Саулу, отцу своему, и сказал ему: за что умерщвлять его? Что он сделал? Тогда Саул бросил копьё в него, чтобы поразить его. И Ионафан понял, что отец его решился убить Давида… На другой день утром вышел Ионафан в поле, во время, которое назначил Давиду… И сказал Ионафан Давиду: иди с миром; а в чём клялись мы оба именем Господа, говоря: «Господь да будет между мною и между тобою, и между семенем моим и семенем твоим», то да будет на веки. И встал Давид и пошёл, а Ионафан возвратился в город» (гл. 20, 1-я Царств. Ветхий завет).
В жизни человека как бывает: если ему дают власть и богатство сразу и неожиданно, то это для данного человека является испытанием и работой; если человек долго идёт к власти и богатству, через большое количество испытаний и препятствий, то власть и богатство даются ему не как вознаграждение, а как переход на другой уровень его развития, чтобы он мог эти власть и богатство использовать для дальнейшего развития своей Души.
Так и путь Давида был выстроен из препятствий и сложностей, для того чтобы он преодолел свой страх и полностью уверовал в Бога, чтобы душа его доросла и созрела для царствования. Его страхи как раз и показывают, что вера в Бога у него была не настолько глубока. Истинно верующий человек не будет бояться, так как он полностью доверяет себя Богу и понимает, что всё зависит от Него (Бога), и если ему суждено погибнуть, то ничто ему не поможет, так же как если не суждено умереть, он спасётся даже в таких случаях, в каких, казалось бы, невозможно и