Разъяснение данных вопросов – острая необходимость нашего времени. В последнее время в социальных сетях между разными группами стали возникать споры об этнической принадлежности Чингисхана к тому или иному этносу. Так, великий хан уже стал китайцем, казахом, татарином, русским, беглым японцем-самураем, не говоря о том, что Темуджин в 20 веке официально признан халха монголом. Но так ли это?
Все эти споры и несоответствия в Ордынской историографии – результат умышленного переписывания истории. Началом 21 века, об этом начали говорить именитые историки-монголоведы из разных стран. В этой книге я не стал вторить им и доказывать ложь, а скорее избрал путь – показать правду. Сопоставив аргументы этой книги с официальной историей Орды, вы сами сможете сделать свой собственный независимый вывод. Приводимые аргументы опираются на исторические и научные документы.
Для написания книги автор выбрал научно-популярный жанр, что бы она была доступна как специалистам историкам монголоведам, так и широкому кругу читателей далеких от глубоких познаний мировой истории. Так же, по этой же причине, выбран путь краткости и лаконичности изложения, чтобы в одной книге охватить всю истории Ордынского периода за несколько веков. В тексте сделаны ссылки с нумерацией на источники приводимой информации, сами источники находятся в разделе «библиография» в конце книги. Миссия книги – построить новое видение Ордынской истории у читателя. Выбранный путь лаконичности изложения привело к урезанию огромного количества имеющегося материала, отражение которых в одной книге был бы не возможным и, с другой стороны, сделала бы книгу трудно читаемой. Хотя, читатель сам может углубиться в определенной теме и в будущем продолжить исследование вопроса по заданному вектору книги.
Ордынцы
Чтобы не вводить в заблуждение читателя, из-за устоявшегося стереотипа о монголах (татарах, могулах) я предпочел назвать эту народность «Ордынцы», не придавая ей национальный, культурный и языковой оттенок, пока не выясним на основании первоисточников истинное историческое положение этого народца.
Для начала обратимся к авторитетному труду начала 14 века «Сборнику Летописей» Рашид ад-Дина, визиря правителя Ильханата хулагуидов, где летописец дает список племен Ордынцев, объединённых Чингисханом под названием «Монгол». Так, кого же подразумевает Рашид ад-Дин под монголами?
«Первое подразделение. Народности, которых в настоящее время называют монголами, однако в начале их название не было таковым, потому что это название появилось спустя некоторое время после них. Каждое ответвление этих народов [разделилось] на множество ветвей и каждое [из них] получило определенное название: джалаир, сунит, татар, меркит, курлаут, тулас, тумат, булагачин, кэрэмучин, урасут, тамгалык, таргут, ойрат, баргут, кори, теленгут, кесутами, урянка, куркан и сукаит. Второе подразделение. Народы же обитатели равнины подобны [вышеупомянутым] народам, которые не столь давно получили имя монголов. Это сборище народов многочисленно, племена их бесчисленны; названия некоторых из таких племен и их ветвей, поскольку они стали известны, приводятся полностью, [в дальнейшем] будут объяснены и обстоятельства их жизни, это: кераиты, найманы, онгуты, тангуты, бекрины, киргизы» (1, том 1, книга 1, с. 77).
Анализ текста:
Из состава Первого подразделения следует, Монгол – новоприобретённое к 13 веку название конфедерации племен Сибири, известных как: жалаир, сибирских татар, меркит, төөлөс, тумат, булгачин, ойрат, бургут (байырку), теленгит, урянхай, курыкан, сагай (сагайцы) и т.д.
Народы из списка Второго подразделения (кераиты, найманы, онгуты, тангуты, бекрины, кыргызы) были присоединены к государству Ордынцев в период 1206 по 1227 г. в результате военного расширения империи от Байкала на юго-запад.
Из чего следует, что название «Монгол» не имело ни этнической, ни языковой окраски, а лишь было политическим названием федерации племен Сибири, которые расширяясь на запад и юг приобщили к себе также племена северного Китая и Средней Азии.
Внешность монголов
Сегодня, когда речь заходит о монголах Ордынцах, в нашей голове прорисовывается образ степняка из племени халха, жителя современной Монголии. Однако, во многочисленных летописях имеются миниатюры и портреты чингизидов, их внешность, одежда, доспехи и вещи материальной культуры. Образы из этих картинок сильно отличаются от образа нынешних монголов, больше смахивая на тюрок Средней Азии. Одним из таких миниатюр является портрет хана Газана со свитой. Именно по указу Газан хана (чингизид, внук хулагу), его визирем Рашид ад-Дином был составлен Сборник летописей об истории монголов и генеалогии чингизидов. Труд Рашид ад-Дина является, пожалуй, основным информативным источником Ордынской историографии 13 в. и начала 14 в.
Газан хан в своем драгоценном шатре в Урджане задает пир знати, Масуд ибн Осман-и Кухистани. «История Абулхайр-хана». Рукопись ИВ АН УзССР, 9989, л. 173. 1540-е гг., Самарканд.