Однажды ответ нашелся сам. Мама случайно проснулась по среди ночи в своей кроватке и увидела, как чья-то рука, похожая на человеческую, но с длинными заострёнными ногтями и покрытая плотной аккуратной шерстью, бережно заплетает ей косу. Рука торчала словно из ниоткуда. Девочка совсем не испугалась этого и спокойно уснула, рассказав об этом своей бабушке с утра.
– Наверное, домовой, кутный бог. – сказала ей бабушка, ведь именно так описывался в старинных славянских приданиях домовой до христианства, его считали умершим первопредком семейного рода, созданным и посланным Богом, чтобы заботиться о своей семьей и поддерживать порядок, а в христианскую эпоху похожий образ стали ассоциировать с чёртом.
Интересно, что если покопаться в самих корнях праиндоевропейской мифологии, то этот образ восходит к одному из множества воплощений одного из трех высших богов индуизма Шивы, которое было использовано в фильме Френсиса Форда-Копполы "Молодость без молодости" в сцене, где девушка из древней Индии после удара молнии попадает в мир вне времени, где её встречает Шива в этом воплощении, после чего она попадает в будущее, т.к. Шива пропускает её через свой мир живой дальше из-за отсутствия грехов.
Автор этого рассказа Мирча Элиаде родился в Бухаресте 28 февраля по старому стилю Юлианского календаря, он был великим ученым религиоведом, полиглотом и писателем. Я тоже родился 28 февраля, но по новому стилю Григорианского календаря в год великого парада планет, который, как говорят, случается раз в 3500 лет. Сразу после рождения я был весь покрыт тёмными волосами, словно шерстью, которые быстро выпали, и всё детство я был блондином.