Марксистско-ленинское учение. Геннадий Шабанов

и манихеев. Если отменяется брак и семья, тогда, естественно, предполагается и общность женщин. Революционеры, в частности, Маздак и пророк анабаптистов Бокгольд, именно так и поступали.

      Недалеко ушли от них и «основоположники научного коммунизма».

      «Но вы, коммунисты, хотите ввести общность жен, – вопрошают К. Маркс и Ф. Энгельс своих критиков и не отказываются от этого, – нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов. Коммунистам, нет надобности, вводить общность жен, она существовала почти всегда. Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую».

      Далее они продолжают:

      «Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов. Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращение, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата» («Манифест коммунистической партии», опубликованный 21 февраля 1848 года).

      Ленинский декрет о расторжении брака от 16 (29) декабря 1917 года в России провозгласил, что брак расторгается вследствие просьбы о том обоих супругов или, хотя бы, одного из них, без обоснования причин.

      После революции 1917 года в России, в соответствии с идеями К. Маркса, идеи женского равноправия пропагандировали И. Арманд и А. Коллонтай. А. Коллонтай писала, что «современная семья утратила свои традиционные экономические функции, а это означает, что женщина вольна сама избирать себе партнеров в любви».