Сама природа любовного жара такова, что со временем он утихает. Эта прохлада – более устойчивое и продолжительное состояние, чем полыхание страстей. Благодаря ему медленное занятие любовью превращается в более длительный и медитативный процесс. Со временем можно достигнуть подлинной любви и гармонии, уравновешивающей эмоции внутри каждого из партнеров и в паре в целом.
Эта книга предназначена для современного читателя, однако описанные в ней подходы коренятся в восточных духовных традициях, таких как индийский тантризм и китайский даосизм. Они повлияли на целый ряд популярных сегодня на Западе сексуальных практик. Тантра учит, как использовать интимный опыт для расширения сознания и приближения к Божеству. Даосские знания о внутренней человеческой «алхимии» позволяют аккумулировать сексуальную энергию для оздоровления и укрепления организма в целом. «Это две давние и богатые мистические традиции, связанные с сексуальным опытом. Их историческое влияние можно проследить еще на дохристианском Западе, – пишет Артур Верслуис в книге “Тайная история западного сексуального мистицизма”. – Несмотря на все попытки “ортодоксов” искоренить эротический мистицизм, он снова и снова возрождается и обновляется, как птица феникс». Верслуис считает, что сексуальный мистицизм особенно привлекателен в нашу эпоху, так как отвечает глубокой человеческой потребности в установлении связей, причем не только с другой личностью, но и с природой и Богом. В современной западной культуре эта потребность удовлетворяется все хуже: мы атомизированы и существуем довольно изолированно. С уверенностью могу утверждать, что медленный секс как эротическая мистическая практика способен мягко восстанавливать связи, разрушенные изоляцией. У секса большой потенциал: он поможет преодолеть двойственность и приведет нас к духовному единству. Так мы становимся ближе к другому человеку, к природе, к Богу.
Одной из первых провозвестниц современной теории духовной сексуальности стала Элис Банкер Стокхэм. Она была в числе тех немногих женщин в США, которые в XIX веке смогли получить высшее медицинское образование. В 1903 году вышла ее книга «Карецца: этика брака». В ней автор заявляет, что у репродуктивной системы человека есть более высокое предназначение, чем обычно принято считать. Она пишет о физическом соитии, которое включает в себя радостное слияние душ, ведущее к их росту и развитию. И хотя многим сегодня покажется странной мысль о том, что интимная сфера может быть пронизана духовностью, очевидно, что с древнейших времен представители