Библия глазами психолога. Часть 1. Вера Алексеевна Лезина

казни обходили стороной, что только ещё больше доказывает локальность всех событий этих природных явлений. Также в данном случае легко предположить, что культуры египтян и израильтян очень различались. Это можно понять по тексту: когда Египет накрыла тьма, в домах израильтян был свет, а когда были вспышки болезней, скорее всего, у них были свои лекарства. Что касается последней казни, когда Бог умертвил всех первенцев, то, скорее всего, образным языком были описаны события, когда ночью были вырезаны дома египтян, приближённых фараона, так как перед этой ночью израильтяне все свои дома пометили кровью агнцев, чтобы ночью, те, кто устраивал резню, не смогли перепутать дома египтян с домами израильтян.

      Если на эти события смотреть современным взглядом, то можно предположить, что было восстание евреев в Египте. А потом они бежали из данного государства в другие земли. Данное событие, чтобы помнили последующие поколения, необходимо было сделать значимым, поэтому его сделали праздником Господу. Прикрываясь именем Бога, Моисей использовал хитрый план, который заключался в том, чтобы с помощью казней и чудес евреи поверили ему, а египтяне погрузились в страх из-за гибели всех первенцев в каждой семье. Таким образом он смог убедить принять окончательное решение уходить из Египта даже тех евреев, которые сомневались и не очень хотели присоединяться к своему народу, чтобы идти в пустыню вместе с Моисеем. А таких среди израильтян, похоже, тоже, скорее всего, было немало.

      Все эти события были описаны красивым языком, превратив Моисея не только в спасителя, но и в святого человека. Как и любая культура (государство, нация, человек) пытается неоднозначные поступки приукрасить и оправдать в своих глазах и глазах потомков, создать миф и ореол героя, так и в данной истории неоднозначные события преподносятся от лица Бога, чтобы ответственность была возложена на Бога (Пространство), а не на конкретную нацию (народ).

      Но, с другой стороны, если рассматривать духовный путь Моисея, от убийцы до праведника, то читателю показывают, что у любого человека – не важно, насколько он духовно развит, не важно, насколько он грешен и низко пал, – всегда есть и будет возможность встать на путь праведный и тем самым спасти от разрушения себя и своих детей, так как дети отвечают за грехи родителей, если те так и не смогли их исправить. И не только спасти себя, но и стать святым и бессмертным в глазах потомков. Также показывают, что, когда вы набрались мужества и выбрали праведный путь, Пространство (Бог) вас начинает поддерживать, и вы постепенно начинаете внутренне гармонизировать. Эта работа над собой начинает постепенно гармонизировать пространство вокруг вас, то есть сначала меняем себя, а потом меняется жизнь вокруг нас.

      «Когда же фараон отпустил народ, Бог не повёл его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет» (гл.13, Исход. Ветхий Завет).

      Похоже, план исхода был продуман до мелочей, учитывались