Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах. Виктор Хренов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Виктор Хренов
Издательство: Автор
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 2024
isbn:
Скачать книгу
ищет Себе.

      Ин. 4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

      Ин. 4:25 Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё.

      Ин. 4:26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

      Ин. 4:27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чём говоришь с нею?

      Ин. 4:28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:

      Ин. 4:29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?

      Ин. 4:30 Они вышли из города и пошли к Нему.

      Ин. 4:31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь.

      Ин. 4:32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.

      Ин. 4:33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть?

      Ин. 4:34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

      Ин. 4:35 Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.

      Ин. 4:36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,

      Ин. 4:37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнёт.

      Ин. 4:38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.

      Самаряне признали Христа

      Ин. 4:39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала.

      Ин. 4:40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.

      Ин. 4:41 И ещё большее число уверовали по Его слову.

      Ин. 4:42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

      Ин. 4:43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею,

      Ин. 4:44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.14

      Ирод заключает Иоанна в темницу

      (Зач.10). Лк. 3:19 Ирод же четверовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого,

      Лк. 3:20 Прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу.

      Искушение Иисуса в пустыне

      (Зач.7). Мф. 4:1 Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню,

      Мк. 1:12 Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню.

      (Зач.12). Лк. 4:1 Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню

      Мф. для искушения от диавола,

      Мк. 1:13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною,15

      Лк. 4:2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола

      Мф. 4:2 И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.16

      Лк. и ничего не ел в эти дни; а по прошествии их, напоследок взалкал.

      Мф.


<p>14</p>

Ин. 4:19 «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк». Самарянка разговаривает с Иисусом так, что видно – она до этого ничего не слышала о Нём и не знает о Нём ничего: «вижу, что Ты пророк». К тому времени, когда позже Он направился в Иерусалим принять Свой Крест, о Нём знали все в Галилее и Самарии, Он был широко известен. По пути в Иерусалим Его сопровождали толпы людей, и у Него не было надобности искать пропитание, а сейчас с Ним были только Его ученики, которые ушли купить пищи. Это потом Он будет проповедовать среди всех народов, а сейчас ученики удивляются о том, что Он разговаривает с самарянкой. Тезисы Его проповеди среди самарянского народа: равенство всех людей; он – источник жизни вечной; Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине; жизнь Иисуса в том, чтобы творить волю Пославшего Его и совершить дело Его. Иисус здесь впервые объявляет себя Христом: 4:25-4:26 – перед самарянкой, не перед евреями. Позже Ему не понадобится делать такие заявления.

<p>15</p>

Мк. 1:12-13 «Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною» (Мф. 4:1-11, Лк. 4:1-13). Есть расхождение в тексте, касающиеся времени: пребывание в пустыне длилось 40 дней, но через 3 дня после возвращения в Галилею было первое чудо в Кане (Мф.4:2, Мк.1:13, Лк. 4:2), что противоречит (Ин. 2:1). Суть этого заключена в слове «пустыня», мало кто обращает внимание на то, что Иисус был искушаем «в духе». Слово «пустыня» здесь означает не местность, а состояние уединения души и разума Иисуса, уход в себя. Для указаний на уединение Иисуса от людей в других местах Евангелия говорится «пустынное место». Здесь слово «пустыня» означает уединение в толпе, погружённость в себя. При том, что Иисус был соблазняем в духе, он в то же время находился среди людей, общался с ними, занимался повседневными делами, одновременно находясь в отрешённом от окружения состоянии духа. И все 40 дней, в течение которых Он был среди людей, его преследовали мысли, которые в духе давал Ему диавол: использование магии, собственных духовных сил для решения обычных суетных дел, вызов могуществу Отца Своего, власть над миром – то, от чего не отрекаются ворожеи и разные так называемые «белые маги», претендующие на якобы отсутствие противоречий их дел Закону Творца.

Такому умонастроению Иисуса способствовали предшествовашие события: крещение с нисхождением Святого Духа при большом стечении народа, Иисус получает первых учеников от Иоанна Предтечи, Иоанн Креститель признаёт в Иисусе Мессию, Филипп признаёт в Иисусе Христа, Иисус с учениками начинает крестить народ подобно Иоанну, некоторые из очевидцев начинают повсюду сопровождать Его, в Сихаре самаряне признают Христа, после заточения Иоанна в темницу Иисус становится признанным пророком, в себе Иисус осознаёт силу Святого Духа – есть отчего закружиться голове простого человека. Диавол решил, что это удобное время для соблазнения по состоянию ума и души Иисуса, и без Духа Святого обычный человек соблазнился бы. Но Дух Святой в Нём также держал в чистоте Его разум, уберёг от страстей, что и помогло Ему выстоять в борьбе (Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих).

<p>16</p>

Мф. 4:2, Лк. 4:2: «И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал». Получив крещение Святым Духом, Иисус не ел и не пил сорок дней, потому что настолько обильно Святой Дух напитал физическое тело Иисуса через душу Его, что все сорок дней у Него было чувство обычной физической сытости, и только через сорок дней у Него появилось чувство голода – «взалкал» в конце этих сорока дней. По той же причине ни ангелам, ни душам в мире духов не нужна пища физическая, их питает энергия Святого Духа на Небесах. Отсюда пошло выражение «питаться святым духом», истинный смысл которого потерялся со временем и стал «долго ничего не есть из-за отсутствия чувства голода». Этот неожиданный пост не был постом, предписанным религиозными правилами, который предумышленно держат ради смирения страстей и бесов.