Снова вернемся к религиям. Внешне они совершенно несхожи, даже мораль у всех религий разная. Есть мораль православная, есть католическая, есть мусульманская и т. д. А ведь нравственность – это единственное, в чем религии могут соединиться. Почему же тогда они не соединяются? Нравственность защищает любовь, но в любви всегда есть два аспекта: Божественный, который заставляет принять разрушение человеческого, и аспект, защищающий жизнь, то есть эмоции, сознание, тело. Если ориентация на защиту человеческого сильнее, чем на защиту Божественного, то энергетика нравственности резко уменьшается, и такая нравственность уже защищает интересы и жизнь верующих людей, принадлежащих только к конкретным группам и национальностям.
В мировой практике именно так и происходило. Свыше спускалась порция Божественной информации, превращалась в религию, которая создавала основополагающие законы, совмещая человеческие интересы с Божественным, а потом обрастала традициями, догмами и ритуалами. И чем слабее становилась энергетика, содержание религии, тем агрессивнее защищалась ее форма. Религии тоже рождаются и умирают, как цивилизации. Суть религии, помогающая сохранять связь с Творцом, остается, а содержание вырождается и разрушается. Поэтому религии никогда не смогут объединиться по форме. А чтобы они объединились по содержанию, устремление к Богу должно быть больше, чем к жизни и желаниям.
В Божественном мы все едины, а на поверхностном уровне мы едиными никогда не будем. Внешнее единство пытались обеспечить социализм и фашизм. Результаты этого всем известны. Если человечество не достигнет более высокого уровня единства, цивилизация скорее всего погибнет. Но попытка только внешнего объединения – это тоже гибель. Объединиться люди могут через единство всех религий. А религии могут объединиться в более мощном импульсе устремления к Богу. Как может выглядеть такой импульс?
Если у человека мало сил, мало энергии, то, чтобы ощутить любовь к Богу, он должен отказаться от активности тела, сознания, эмоций, которые перекрывают тонкий, слабый контакт с Божественным. Поэтому, чтобы ощутить такой контакт, человек удалялся от всех соблазнов, переставал общаться, думать, практически переставал есть, отказывался от семьи и возможности произвести на свет потомство. Реальностью мы называем то, с чем наши эмоции соприкасаются несколько раз в секунду. И чтобы реально ощутить Божественное, нужно было отказаться от контактов с внешним миром.
По мере реализации Божественного