Нух (мир ему) – единственный пророк, продолжительность миссии которого указана в Коране. Поэтому, если мы видим в исторических сводках упоминание о большой продолжительности жизни людей, живших около семи тысячелетий тому назад, то, зная о долгой жизни Нуха (мир ему), мы вполне можем это понять. Но даже если мы не считаем такие сводки верными, то мы все равно должны понимать, что Коран говорит о пророке Нухе (мир ему) правду, и его необычайная длительность жизни является Божьим даром, связанным с его миссией пророка и посланника. Такова верная позиция в данном отношении, и не нужно придумывать отговорки, чтобы считать, будто его жизнь была короче.
В своих стихах известный поэт Абу Аля Маарри писал, что, когда люди в древние времена говорили о годах, они имели в виду месяцы. На основе этих слов некоторые историки стали думать, что пророк Нух (мир ему) исполнял свою миссию лишь в течение 80 лет, а прожил не более 150 лет.
Но такой подход неверен. Даже если мы поверим словам Маарри, то и тогда он мог ссылаться лишь на какие-то неизвестные арабские записи, поскольку на момент ниспослания Корана мы не знаем ни одного арабского племени, которое бы использовало слово «год» в значении «месяц». Поэтому утверждение поэта неприменимо к словам Корана.
Особое внимание следует уделить тому, каким образом Коран говорит об этом сроке. Не в правилах Божьей Книги приводить малозначимые и неуместные подробности, поэтому мы понимаем, что Коран тем самым подчеркивал необычайную длительность пророческой миссии Нуха (мир ему).
3. Потоп смёл всех на своем пути
Некоторые корановеды цитировали еврейские предания96 о том, что за сорок лет до потопа Бог сделал женщин времен Нуха (мир ему) бесплодными. В результате они не могли породить новое поколение. Но всё это пустопорожние разговоры. Вероятно, эту идею выдумали, чтобы отвести возможное возражение о наказании невинных детей.
Сторонники этой «предосторожной» выдумки, вероятно, забыли, что Божий замысел учитывает абсолютно все. Если б они помнили об этом, они бы не стали приводить такие «объяснения», придуманные иудеями.
Согласно Божьему закону, эпидемии, ураганы, землетрясения и стихийные бедствия сметают все на своем пути, когда бы и как бы они ни происходили. Бедствия могут носить природный характер или же быть Божьим наказанием. На их пути могут оказаться как виновные, так и невиновные, как праведники, так и злодеи, как искренние верующие, так и отъявленные грешники. Поэтому да, в этом мире жертвами таких бедствий становятся все без разбора, но зато конечным результатом этого является наказание для