Нелюбовь. Том 3. Александр Король

себя и всего вокруг именно сердцем, душой. И это сердце, душу, можно потерять, проворонить, если чем-то злоупотреблять. И это никак не связано даже с грехами. Иными словами, ты становишься предрасположен к греху, когда у тебя твой защитник – твое сердце – выключено. Давайте так, не выключено, а ослабело. Если я каждый день буду себя отвлекать от сердца и погружать в быт, ум и социум часто, то мое сердце будет слабеть, а, значит, моя совесть будет слабеть, мои светлые качества добродетели, мой природный инстинкт самосохранения будет слабеть, мое ощущение себя, чувство своего внутреннего «я» и ощущение всего вокруг, как атмосферы, где хорошо, где плохо, – этот ориентир будет слабеть. И когда это ослабевает, можно очень легко потеряться. Потерять себя. Потому что, когда у тебя внутренний ориентир слабеет, то есть твоя душа, сердце, ты после этого плохо уже разбираешься и понимаешь, что плохо, а что хорошо. И если ты три дня так погуляешь, то, когда тебе предложат что-то плохое совершить, у тебя не будет внутри отклика, что ай-яй-яй, это грех, тебе будет казаться, что, а почему бы и нет. И так люди потом становятся склонны к предгрехам и грехам, понимаете?

      То есть, если я сейчас остался наедине с самим собой и завтра, допустим, буду наедине с самим собой и буду чувствовать свое сердце и делать все, что подпитывает мое светлое, мои добродетели, мое сердце, и вдруг мне предложат что-то нехорошее или человек появится в жизни, который змей-искуситель, то я это сразу почувствую, у меня внутри сразу будет реакция такая: «Не надо, Саша». И когда у тебя есть такой помощник внутри, это здорово. А представьте, если бы я сейчас все выходные кутил, как многие люди себе это позволяют – я, видите, не могу себе такое позволить, – и мне бы потом в понедельник после таких насыщенных выходных (а я так и не побыл наедине с самим собой, и мое сердце уже полуприглушенное-полуспящее) предложили бы что-то нехорошее, искушенное, или какой-нибудь человек появился бы в моей жизни, какой-то демон грешный, который стал бы меня к чему-то искушать, то я бы уже и не почувствовал, что он плохой, я бы уже и не почувствовал, что то, что он предлагает – это плохо, и мог бы согласиться. И так человек и склоняется ко всяким искушениям, а в дальнейшем, и к грехам. Так это происходит. Поэтому одно из того, что тоже нужно из общего взять на заметку, что самый такой сильный вспомогатель, чтобы не тонуть в дурмане и не терять себя, чтобы потом не привело это к предгрехам и грехам, это не забывать о внутреннем ощущении себя, а следовательно, не забывать о том, что нужно побыть наедине с самим собой. Это может быть прогулка по улице пару часов, это может быть прогулка под музыку на улице. Вы можете пойти в кафе два часа где-то посидеть и что-нибудь там порисовать или пописать. То есть это когда ты отдыхаешь от этого шума и рассеивания внимания, от всего этого ритма. Ты должен выделять время, когда ты слушаешь музыку или те делаешь действия и поступки, которые усиливают в тебе возможность почувствовать себя, свой внутренний мир. А того, что рассеивает твое внимание и уводит тебя от