Военное просвещение. Война и культура во Французской империи от Людовика XIV до Наполеона. Кристи Пичичеро. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Кристи Пичичеро
Издательство: Библиороссика
Серия: Современная европеистика / Contemporary European Studies
Жанр произведения:
Год издания: 2017
isbn:  978-5-907767-49-2
Скачать книгу
представление сущности и французского происхождения Просвещения. Решительное давление против подобного единого понятия Просвещения заметно в критической многотомной истории Джонатана Израэла. См. [Israel 2002; Israel 2009; Israel 2013]. Критику подхода Израэла и его идеологического определения Просвещения см. в [Democratic Enlightenment 2013]. Классическая формулировка понятия множественных «Просвещений» приводится в [Porter, Teich 1981]. Это разнообразие служит основанием для аргумента Дж. Г. А. Покока, согласно которому ученые должны разработать общее представление о том, что предшествует «Просвещению», поскольку нельзя определить единую унитарную единицу или процесс. См. [Рососк 2008]. Также на тему Просвещения и истории см. [Brewer 2008]. Краткий обзор историографии Просвещения см. в [Schmidt 2014; Schmidt 2013].

      4

      Роль защиты королевства определяла дворянское второе сословие в феодальном обществе Старого порядка как ceux qui combattent («тех, кто сражается»). Первое сословие состояло из людей Церкви – ceux qui prient («тех, кто молится»), а третье сословие состояло из всех работающих классов – ceux qui travaillent («тех, кто работает») французского населения.

      5

      См. [Brewer 2014] и его рекламную аннотацию.

      6

      См. [Crouch 2014; Osman 2015b; Drevilion 2013; Guinier 2014b; Tuetey 1908; Corvisier 1964; Leonard 1958; Chagniot 1985; Seriu 2009].

      7

      Невоенныеphilosophes, а также военные реформаторы – военные интеллектуалы, или militaries philosophes, – следовали тому, что позднее понималось как кантовская идея освобождения военной сферы от ее «самоналоженного покровительства». Они считали «просвещение» военной задачей, привнося метафорический свет и критическое размышление туда, где были тьма и невежество. Метафора света часто встречается в работах военных мыслителей эпохи. См., к примеру, [Саксонский 2009].

      8

      По поводу «культуры войны» см. [Bell 2007: 11–17].

      9

      Статья «Война» в [Voltaire 1901]. Размещена в электронной книге Университета Аделаиды, Австралия. URL: https://ebooks.adelaide.edu.aU/v/voltaire/ dictionary/chapter475.html (дата обращения: 23.03.2017).

      10

      Цит. по: [Scott H. 2009:47]. Скотт предупреждает о преувеличении значимости колониальных владений в политических расчетах монархов XVIII века. См. также [Baugh 1998].

      11

      Хотя в период между 1714 и 1741 или между 1763 и 1792 годами не было общеевропейских войн, и в эти «мирные» промежутки происходили крупные военные конфликты.

      12

      Обсуждение этой темы в контексте конца XVIII века см. в [Whiteman 2002].

      13

      На тему gloire см. [Lynn 1999] и в более широком историческом контексте

      [Morrissey 2010].

      14

      Эти цифры отражают количество солдат в военное время, скорректированное в меньшую сторону исходя из правила douzepour vingt, которое означает, что следовало нанимать 20 рекрутов, чтобы на поле боя отправились 12. Исследование историографических дебатов на тему французской армии в военное и мирное время в период между Религиозными войнами и Войной за испанское наследство см. в [Lynn 2006].

      15

      По вопросу французской морской экспансии и контракции в период правления Людовика XIV см. [Darnell 2016].

      16

      См.: