Здесь важно провести четкое различие между мудростью и простым знанием. Как мы уже видели на предыдущих примерах, это совершенно разные вещи. Чтобы лучше понять эту разницу, давайте рассмотрим, как мы обучаем детей в современном обществе.
Мы рассказываем детям различные правила поведения, объясняем, что хорошо, а что плохо. Дети, как правило, соглашаются с этими правилами и даже следуют им. Они начинают понимать базовые концепции морали и этики. Мы даем им обратную связь, поощряя хорошее поведение и корректируя плохое. И в течение какого-то времени дети действительно ведут себя так, как мы их учим.
Однако, если мы посмотрим на то, сколько людей вырастает такими, какими их хотело бы видеть общество, мы увидим, что результаты далеки от идеала. Правила и принципы, которые мы пытаемся «вдолбить» в головы людей, на самом деле не так эффективно работают в реальной жизни.
Большинство людей живет не по тем правилам, которые они сами считают правильными. Все говорят о том, что нужно «быть собой», что нужно прислушиваться к своим истинным желаниям, что человек должен быть свободным и не зависеть от денег. Тем не менее, в реальности мы видим, что таких людей практически нет. Большинство согласится с этими высказываниями на словах, но не будет следовать им в жизни. Они будут придерживаться этих принципов только если их заставляют или если это выгодно в данный момент.
И здесь мы подходим к интересному феномену – существованию мудрецов. Это совершенно другой тип людей, которые действительно прожили и прочувствовали эти принципы. Они как бы «уходят от системы» и начинают жить иначе. У них совершенно другой взгляд на мир и другие внутренние правила. И это очень похоже на то, чего мы пытаемся достичь в развитии ИИ.
Когда ИИ будет действовать по заданным нами правилам, он, возможно, начнет осознавать, что живет в мире, который на самом деле функционирует не по тем принципам, которые мы ему навязываем. И здесь возникает важный вопрос: как ИИ сможет найти в себе силы и волю, чтобы следовать этим правилам, понимая их несоответствие реальности?
Чтобы лучше понять эту проблему, давайте рассмотрим еще один пример. Представьте, что вы говорите ребенку: «Все люди равны. Нельзя отбирать чужое. Нельзя наживаться на чужом горе. Нужно быть честным и справедливым.» Ребенок, скорее всего, согласится с этими утверждениями. Вы можете провести с ним долгую беседу и убедить его в правильности этих принципов. Но будет ли это действительно «сидеть» в нем? Разовьется ли это в его внутреннее «я»? Вероятнее всего, нет. Он