Кант. К столетию со смерти Канта. Шедворт Ходжсон

они связывают нас с трансцендентным, они трансцендентны. Я называю трансцендентальным всякое знание, – говорит он, – которое занимается не только

      объектами, но и нашими априорными представлениями об объектах вообще». Система таких понятий называется трансцендентальной философией» (издание Собрания сочинений Розенкранца и Шуберта, в двенадцати томах, 8vo, Леопольд Фосс, Лейпциг, 1838—42, т. II, стр. 24 и 25). Таким образом, под Разумом (Vernunft) в этом большом смысле подразумевается множество факультетов.

      Наш факультет интуиции (Anschauung) превращает чувственную материю в свои собственные априорные формы пространства и времени. Наш факультет понимания (Verstand) работает в формах, названных Кантом категориями, которые являются средством нашего рационального мышления, или сведения к рациональности, любых отношений между ощущениями или формами, реальными или воображаемыми, чтобы сформировать понятия о предметах. Категорий двенадцать, по три под каждой из четырех глав: «Количество», «Качество», «Отношение» и «Модальность». Для применения категорий к объектам в пространстве и времени наша способность суждения (Urtheilskraft) работает в специальных формах, называемых схемами. Это схема субстанции, схема причины и причинности, схема взаимного или ответного действия, схема возможности, схема реальности (Wirklichkeit) и схема необходимости. «Схемы, – говорит Кант, – есть, таким образом, не что иное, как временные определения a priori, согласно правилам, которые, следуя порядку категорий, применяются к временному ряду, временному содержанию, временному порядку, временному пониманию в отношении всех возможных объектов» (Kritik der reinen Vernunft, издание Розенкранца и Шуберта, т. II. с. 128. Этот отрывок появляется без изменений и во втором издании «Критики»). Итак, «схемы, – пишет Уоллес в уже цитированной работе, с. 173, – являются истинными научными категориями. Они, по словам Канта, «являются истинными и единственными условиями, обеспечивающими категориям отношение к объектам, придающими им, короче говоря, значение и смысл».