Диалектическая доктрина о Высшем порядке вещей. Вадим Яковлев

вещей. Доктринальные умозаключения придерживаются значения относительности истины. Такой диалектический подход миропонимания предполагает некую маневренность для дальнейшей адаптации своего учения к новым реалиям постоянно изменяющегося социума. Рациональная сторона доктринального мышления помогает выстраивать гибкую систему для инновационного лавирования через принцип стратегического компромисса. Например, идеи несовпадения государства, как аппарата насилия и гражданского общества, желающего быть как можно свободнее, могут отстаиваться в доктрине переустройства общества, в так называемой теории «общественного договора» по Руссо, Локку и др. Доктринальная система ценностей менее эмоциональна и не так эффективно воздействует на коллективный разум, как идеологическая концепция, но зато, будучи более универсальной, имеет развитие во времени в силу своей относительности (релятивности).

      Проще говоря, идеология есть цель, тогда как доктрина – путь. Поэтому отдельные идеологические установки имеют доктринальные происхождения, чтобы иметь диалектическое продолжение. Вот и в данной работе заложены бесконечные формы содержания различных структур и категорий общественных отношений, что делает ее универсальной и безвременной, но при этом актуальной и востребованной, потому что оно несет в себе будущее. Диалектическая доктрина будет эхом откликаться еще во многих поколениях, по крайне мере я на это надеюсь, ибо знание о движении есть истина, осознав которую человек приобретет ясное осознание своего места и пути в мире бытия.

      Введение в суть диалектических вещей (принципов)

      «Бытие определяет сознание человека», так писал в XIX веке Карл Маркс, но проблема заключается в том, что мы, люди XXI века, не понимает, что есть бытие, и по происхождению сознания тоже много вопросов. В XX веке ученые сделали огромный скачек в познании мира, и сами же ужаснулись от того, что увидели. То, что происходит на макро и микроуровне Вселенной не поддаётся никакому логическому объяснению, а только констатируется факт существования данных явлений. Не работают наши земные ньютоновские измерения в условиях Абсолюта. Так же о возникновении сознания у человека есть тоже много вопросов по сей день. Ученые весь мозг вдоль и поперек изрезали, а выявить появление сознательных функций у живых существ не могут. Каждая доля мозга отвечает за определенный участок функционирования организма, но вот от куда берутся творческие мысли, ответа найти не могут. В своей работе я не стремлюсь обосновать что есть бытие и что есть сознание, но выявить закономерность, перетекающую (переходящую) от одного к другому, вот основная философская мысль данной доктрины.

      Физическое так или иначе переходит в психическое, а психическое заразно, один индивид может увлечь за собой массы других индивидов. И вот тут возникает дилемма, как подружить идеи материализм с психическим поведением индивида. Ведь не всегда с логической точки зрения