Мир взял ответственность за пролитие Крови Иисуса на себя: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25). Всякий, принадлежащий миру, виновен против Крови Господней и понесет то же наказание, которое потерпят люди, распявшие Христа, разделит участь Каина и Иуды. «Дружба с миром есть вражда против Бога. Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Невинная Кровь Христа, как никакая другая кровь, обличает грешника и говорит к его совести, побуждает его очиститься от греха, снять с себя вину пред Богом: «Кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха» (1Ин. 1:7). Чтобы не предстать на Божьем Суде виновным в пролитии Крови Спасителя, верующий всеми силами стремится очиститься от всех грехов и освятиться, через покаяние принять праведную жизнь.
8.4. Покаяние
Современный мир не менее враждебен Христу, чем в день убийства на Голгофе. Мир живет собиранием сребреников и скор на пролитие крови. Грех, убивший Христа, постоянно питает людей, и всякий человек в той или иной мере напитан и опутан им. В миру плотское состояние человека от его сознательного возраста определяется и его наследственностью и мирским окружением.
Иисус, преследуемый враждебным миром, прошел через кровавый пот, истязания, пытки и смерть на кресте, прошел до конца Свой Путь, чтобы показать нам истинную цену человеческой души и меру бесконечной любви Божией к ней. Сказав: «Совершилось!», Он возвестил, что стало действительностью то, ради чего Он пришел: Царство Небесное открылось для всякого человека и к нему достаточно сделать всего лишь один шаг – шаг веры. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17). Так учит Христос.
Чтобы для Бога ожить из мертвых, нужно верою прийти к Кресту и обратиться к Иисусу как грешник к Спасителю, как духовно мертвый к Подателю Жизни. Без покаяния невозможно примириться с Богом. Потому, «молите Бога о даровании вам Духа покаяния. Он может даже каменное сердце заставить кровоточить». Глубоко осознать живущий в нас грех можно только у подножия Креста, очами веры взирая на Пронзенного, и эти глаза суть глаза оплакивающие Его. Смотрите на Него, пока в них не появятся слезы раскаяния: «Беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною» (Пс. 50:5). Искренне кающийся оплакивает участь Христа и сожалеет о совершенных грехах, его сердце исполняется скорбью и печалью. Душа, терзаемая угрызениями пробужденной совести, погружается в смертную печаль и бездну отчаяния. Грешник приходит к физическому ощущению того, как ужасен грех, держащий его в своей власти. Он понимает, осознает, что вся его жизнь настолько оскорбительна для Бога, что нет и тени надежды на спасение души. Потому: «Раскаивайтесь, пока не выплачете глаз, преклоняйте колена, пока на них не появятся мозоли, кричите, пока не иссохнет гортань».
«Раздирайте сердца ваши, а не одежды