Следственный тип уголовного процесса <…> установился не сразу. Зачатки его находим мы в каноническом праве, а применение в церковных судах, через которые он перешел затем в суды светские <…> Призывавшиеся в этот суд лица должны были под присягою показать, не были ли совершены в их местности деяния, оскорблявшие церковь и нарушившие ее интересы? Таким образом, в этих судах проявилась возможность обнаружения и исследования деяний без наличности обвинителя[26]<…>
Таким образом, через каноническое право и церковные суды следственный процесс проник в светское законодательство и в светские суды.
Восставая против применения тех доказательств, которые основывались на господствовавших в ту эпоху предрассудках, – против ордалии и судебных поединков, – церковь вводила в жизнь более правильный взгляд на доказательства, выдвигая, в особенности рядом с сознанием, излюбленный род доказательств современного процесса – свидетельские показания <…>
В лице совершившего преступление они стали видеть врага правового порядка. Для них раскаяние заподозренного и учиненное им собственное сознание своей виновности имели значение не доказательства нравственного возрождения сознавшегося, а лишь доказательства враждебного отношения его к обществу и необходимости применения к нему наказания. К заподозренному практика светских судов начала обращаться как к объекту своих исследований; она развила в себе предубеждение к его личности и стала смотреть на него сквозь призму презумпции его виновности; ставя выше всего интересы публичные, она перестала принимать к сердцу интересы обвиняемого и легко стала жертвовать ими ряди успеха расследования. Мало-помалу все средства, обеспечивавшие торжество материальной истины, стали признаваться пригодными для употребления, а так как сам заподозренный лучше кого-либо знал истину о совершившемся, то поэтому все судебные действия, которые могли извлечь из него, путем сознания, эту истину, признавались вполне целесообразными и соответствовавшими интересам правосудия <…>
У нас следственный тип процесса, развиваясь постепенно со времени Судебников, получил наибольшее развитие в новоуказанных статьях о татинных и разбойных делах 1669 года и в особенности в законодательстве Петра Великого и, отмененный Уставами 20 ноября 1864 года, продолжает существование свое поныне, хотя и в значительно измененном виде, в тех местностях, на которые распространяет свое действие 2 ч. XVI т. Св. Зак <…>.
Наше время, не довольствуясь ни обвинительною, ни следственною формами процесса, создало третий тип: следственно-обвинительного процесса, принятого почти всеми современными процессуальными законодательствами Европы <…>
Толчком к преобразованию и гуманизации следственных форм процесса дан был философией XVIII века <…>
Под влиянием