Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1. Игал Халфин

неуверенность, равно свойственная и ЦК, и оппозиции: партийные «платформы» лишь виртуально опирались на те или иные группы рядовых коммунистов. Споры о том, за кого на самом деле партийные массы, оставались фоном любой элитной дискуссии в РКП(б) с момента появления первых оппозиций в 1918 году. Но что мы можем сказать о настроениях в партийных низах, если даже листовки оппозиции по большей части – продукт творчества высокообразованных партийных деятелей? Считало ли, например, левое студенчество Ленинграда себя в каком-то смысле суверенным и имеющим право диктовать свои позиции собственным вождям? Мы располагаем лишь очень ограниченным числом источников, которые отчасти проливают свет на то, какими настроениями питались рядовые оппозиционеры и что они думали о противостоянии оппозиции и Политбюро в разгар происходящего. Во всяком случае, в отдельных текстах, стилизованных под «народные» жанры и происходящих из оппозиционной среды, можно обнаружить как минимум отпечаток идентичностей, которые авторы приписывали участникам этой среды.

      В фонде Ворошилова в центральном партийном архиве можно найти любопытный документ: стилизацию под песню городских хулиганов «Гаврила / Два громилы», известную с начала 1920‑х в крупных городских центрах России. Круг авторов этого текста определяется проще: это точка зрения ленинградской оппозиции второй половины 1925 года, за несколько месяцев до XIV съезда.

      «Мы» здесь – это воображаемое единство молодых ленинградских коммунистов:

      О чем толкует Ленинград?

            Чум-ча-ра-ра. Чум-ра-ра.

      На съезде ставим содоклад

            Ишь-ты, ха-ха.

      О чем толкует Саркис нам?

            Чум-ча-ра-ра. Чум-ра-ра.

      Миллионов пять рабочих дам

            Ишь-ты, ха-ха.

      Духовной жаждою томим,

            Чум-ра-ра-ра. Чум-ра-ра.

      Залуцкий книгу сотворил.

            Ишь-ты, ха-ха.

      О чем толкует НКфин?

            Чум-ча-ра-ра. Чум-ра-ра.

      План Дауэса мы хотим.

            Ишь-ты, ха-ха.

      Семерка кроет даму пик.

            Чум-ра-ра-ра. Чум-ра-ра.

      Лашевич наш главой поник.

            Ишь-ты, ха-ха.

      Сафаров грозно всем кричит:

            Чум-ча-ра-ра. Чум-ра-ра.

      Уклон кулацкий нам грозит.

            Ишь-ты, ха-ха.

      Вопит Семашко НКЗдрав:

            Чум-ра-ра-ра. Чум-ра-ра.

      ЦК не прав. ЦК не прав.

            Ишь-ты, ха-ха.

      О чем толкует Сталин им?

            Чум-ра-ра-ра. Чум-ра-ра.

      Заветы Ленина храним.

            Все это так? Вот это так.

      Большевики любили сочинять частушки и рифмованные стишки, выдержанные в псевдонародном стиле. Вирши Демьяна Бедного на тему оппозиции, к которым мы обратимся в следующей главе, относятся к литературным потугам того же рода. Кем же выглядят или, точнее, кем хотят себя показать авторы таких текстов? Это не устное народное творчество