В «Алфавите» Бен–Сиры описывается, как ангелы, наконец, догнали успевшую улететь довольно далеко Лилит и попытались убедить ее вернуться к Адаму. Однако она принялась спорить с ними и утверждала, что была создана Богом вовсе не для замужества, а для того чтобы губить новорожденных. Ангелов это, конечно, не привело в восторг и, по–видимому, они оказали серьезное давление на строптивую даму, – тогда Лилит поклялась, что не станет вредить младенцам, у изголовья которых будут начертаны ее имя и имена настигших ее ангелов.
Еще одной «задачей» Лилит, которую приписывает ей Каббала, помимо расправы над беззащитными младенцами, являлось соблазнение, обольщение, совращение и т.д. спящих молодых мужчин. Поэтому в «Зогаре» и более поздней каббалистической литературе она уже выступает под различными именами, отражающими суть ее черных деяний: Блудницы, Нечестивой, Вероломной, Черной.
Талмудическое портретное описание Лилит вызывает дрожь и уж точно не рождает положительных эмоций, ибо она описывается, как злобный демон с женским лицом, длинными волосами и крыльями.
Учитывая вышеизложенное, вполне понятны действия суеверных иудеев, которые с древнейших времен для защиты младенца от нападения ночной демоницы вешали у колыбели ребенка амулет с именами трех ангелов. В амулеты помещались не только имена ангелов и заговоры для роженицы против Лилит, но и некоторые имена самой Лилит: Батна (чрево), Одем (краснота), Аморфо (не имеющая формы). Обычай повязывать на ручку младенца красную нитку связан именно с этим поверьем – якобы Лилит боится красного цвета. Особенно опасной считается ночь перед обрезанием младенца. Поэтому, остерегаясь нападения Лилит, отец должен всю ночь напролет читать отрывки из «Зогар» и других книг Каббалы.
В общем, перед нами в женском обличье предстает существо жуткое и отвратительное, несмотря на то, что было создано Богом. И это вполне объяснимо: за неподчинение мужчинам, последние и не такой поклеп на женщин возведут – лишь бы те всегда были ручными и послушными. Что же тогда говорить о Лилит,